又作顺取依。指五根。根与识共取现在之境，称为同境。根照境如同珠光照物，然根无虑知之作用，须依五识方起虑知之作用以缘境，故称五根为同境依。（参阅“俱有依”4028） p2250
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子题：作犯、犯由作成造作恶法为宗、止犯、犯由止成不修善法为宗 戒本疏·持犯方轨：“次明二犯。言 作犯 者，出家...（术语）心识之思念也。无量寿经上曰：众生心念。法华经普门品曰：心念不空过。...梵语 vātāyanacchidra-rajas。又作向游尘、日光尘。即浮游于日光之中，肉眼仅得辨认之尘。据俱舍论卷十二载，其最...凡十五卷。隋代昙延（516～588）撰。唐代道宣（596～667）谓本书之内容优于净影寺慧远所撰之涅槃经义记，惜本书早已...（故事）药山久不升座，院主白云大众久思示诲，请和尚为众说法。山使打钟。众方集。山升座良久，便下座归方丈。院主...离系得者，谓于粗重离散，假立离系得性。金刚喻定者，谓居修道最后断结道位所有三摩地，此复略有二种，谓方便道摄、...（术语）阿弥陀如来四十八愿之第三十。令极乐往生人得智辩无穷之德之誓愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨，智...【不善及善业道各招三果】 p0344 俱舍论十七卷八页云：不善善业道、所得果，云何？颂曰：皆能招异熟、等流、增上果...又作版头。(一)头，即初之意。指僧堂中各板单之初位。如东北、西北、西南、东南四床，每床各有五人，依戒腊之次第居...（书名）具名大唐西域求法高僧传，二卷，唐义净撰。总有五十六人。外有四人。...指袈裟。又作水田衣。因袈裟之纹饰如方块之稻田而得名。王维之六祖能禅师碑铭：“多绝膻腥，效桑门之食；悉弃罟网，...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故，结出谶微，分别善恶，都有五道人作善恶有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...佛说盂兰盆经...
我们修净土法门的人，对现在的生存状况更要有种敏锐的觉知。无论是像今年的雪灾呀、地震呀、冰雹呀，我们都要把它看...
在早晚功课和日常佛事当中，有几样法器比较常用，其持用的姿势可概括为：对口引磬，合掌木鱼，照面铛子，平胸铪子，...
孝道在我们中国固有文化中，是极为重视的一种德行，所谓：百行孝为先。 但现今社会，儿女长大后，有能力的都离家自...◆人因怕死而祈求长生不老，怕容貌改变而浓妆艳抹，因厌弃年老而祈祷青春。永远不断的去追求不变的事物，有如走进无...
我们在生活中如果碰了钉子，所谓「眼中钉」，要不要恨上对方一辈子？ 碰钉子是很正常的，下次注意就好。已经碰到钉...行菩萨道的人，心中没有任何度众生的念头，也不计较自己是否能得到回馈，因此能体会解脱的快乐。可是，在世人的眼里...
前文我们讲到智慧的观照。生命本身并没有什么错误，生命的本质就是把我们过去的业力，将它如实地表现出来。你过去是...
每天念佛多少万声是不是精进呢？每天拜佛多少拜、打坐多少枝香是不是呢？每天修多少座法、念多少遍咒子、诵多少卷经...
同境依
【佛光大辞典】
| 上篇：同喻 | 下篇：同闻众 |
又作兰香梢。旧译作阿梨树枝。兰香花开时，梢头之花子分为七分，以此比喻鬼神碎罪人之头为七分。慧琳音义卷三十五（...
二犯
心念
隙游尘
涅槃经义疏
药山升座
离系得
智辩无穷愿
不善及善业道各招三果
板头
西域求法高僧传
稻田衣
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
「厌离」为我们的心加了保护层
【图】佛教常用法器的持用姿势
报父母养育恩德，是一切众生本有的天性
慧律心语
不拔眼中钉
圣严法师：苦与乐只是主观的感受
我们如何消灭心中的颠倒
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师