梵语 sāhacarya。又作同伴、同朋。乃同心学佛修道之意。据摩诃止观卷四下载,同行,即相互敬重,切磋琢磨,同心齐志者。盖独行难成,必须有同行之人互相砥砺,以资道心。如“结社念佛”,即是一例。在日本,西国巡礼者头戴一笠,笠上书有“同行二人”,此即表示与弘法大师同行之意。此外,同行在真宗系指门徒、檀徒而言。[旧华严经卷六十、新华严经卷七十三、法事赞卷下(善导)] p2244
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又作河临六字法。谓于河中修观音之六字法。依瞿醯经补阙品(大一八·七七二中):“或于水上密布净板,如法泥涂,于...(杂语)事之盛起也。大灌顶神咒经二曰:末世九百年中魔道兴盛。法事赞下曰:正治五浊时兴盛。...【退失所得瑜伽坏】 p0913 瑜伽二十八卷七页云:退失所得瑜伽坏者:谓如有一、退失所得所触所证、若智若见若安...(术语)言法身本来在一切众生之心中也。...亦名:结说戒堂是为迷教 资持记·释结界篇:“问:‘今时有结说戒堂者何耶?’答:‘此迷教也。结戒堂法,由未开别...Hongyi 中国僧人。俗姓李,幼名文涛,又名广平,字叔同,别号息霜,法名演音,别号晚晴老人。原籍浙江平湖,生...【身表业】 p0675 成唯识论一卷十四页云:且身表色、若是实有;以何为性?若言是形;便非实有。可分析故。长等...日本佛教用语。乃将法华经二十八品一一分别书写之谓。此风盛行于日本平安末期。日人以法华经二十八品为歌题而作短歌...“知足”之对称。指于自己本分之外无餍的贪求者,亦即欲念强烈而不知餍足之人。一切苦恼皆由强劲之欲念而起,故修行...【难得多种】 p1444 瑜伽九十五卷二十页云:复次若住是身,入谛现观;当知此身,最为难得。又圣明眼、见谛有学,转...亦名:媒嫁戒犯缘 子题:媒娶净人一切僧残、媒法、指腹、指印 戒本疏·十三僧残法:“论犯八缘:一、人男女,二、想...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...头顶天,脚踏地, 人生全在一口气; 切记气上有三记: 怄气赌气发脾气; 怄气只能气自己, 赌气彼此更对立; 拍桌打...
现代人往往火气很大,因此整个社会总是弥漫著一股暴戾之气,而这种瞋心,就是我们常常说的「无明火」。 人之所以起...
灵祐禅师在百丈怀海禅师座下开悟后,在寺院里担任典座(即负责寺院伙食)。 一天,司马头陀来到百丈山,告诉百丈禅...马祖大师未出家前有几位老朋友。听到马祖开了大悟,到处说法,有问必答,皆大欢喜。大家都感到非常稀奇,心中只是半...
寿者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福与寿之源也。 故曰常想病时,则尘心渐灭。常想死时,...
往生神咒,全称拔一切业障根本得生净土陀罗尼,简称往生咒,是汉传佛教寺院《早晚课诵集》中十小咒之一。咒语全文只...
长养六心,守道始终。 学佛求道者,六心当具。这六心指:无主宰的自由心;无分别的平等心;护生命的慈悲心;厌娑婆...
已经步入中年的我,之前是不愿接触任何信仰方面的信息的。2013年,婆婆家里人的一场场大病,使我痛苦不堪而又无能为...
同行
【佛光大辞典】
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【五事与四寻思相摄】 p0285 瑜伽七十三卷十页云:问:如是五事,四种寻思,此中何事摄几寻思?答:如理作意相应分...
六字河临法
兴盛
退失所得瑜伽坏
法身本有
说戒堂不须结
弘一(1880~1942)
身表业
一品经
不知足者
难得多种
媒人戒犯缘
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗
生气真傻

逆境要忍,顺境更要忍

灵祐禅师开山记
马祖大师答老友问

常想病时则尘心渐灭,常想死时则道念自生

持诵往生咒的功德利益

生老病死与成住坏空,促长了众生的出离心
