梵语 lokottara,巴利语 lokuttara。略称出世。超出世间之意;即出离有漏系缚之无漏解脱法。为“世间”之对称。又世间若指世俗之事,则出世间即指佛法;世间若表有漏(烦恼),则出世间即意谓解脱。亦即一切生死之法为世间,涅槃之法为出世间。于苦、集、灭、道四谛中,苦、集二谛为世间法;灭、道二谛为出世间法。又为解脱而修之四谛、六度等,皆称为出世间法。据华严五教章卷一之说,若以修道之阶位而言,初地、二地、三地称为世间行,以其仅仅断除烦恼之故;四地至七地称为出世间行,此四阶位之人既已了断烦恼,又断除“知障”;八地以上则断除“体障”或“治想”,称为出出世间行。另据楞伽阿跋多罗宝经卷三载,外道、凡夫之智,称为世间智;声闻、缘觉之智,称为出世间智;诸佛、菩萨之智,称为出世间上上智。[大方等大集经卷十七、成唯识论卷九、往生论注卷上](参阅“世间”1524) p1554
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(术语)三阿僧祇劫之略。译作三无数长时。菩萨修行之年时也。...【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307 瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分...(真言)寂灾真言也。大日经疏八曰:当以寂静真言用苏蜜酪和饭百遍。...(喻)佛身坚固,好像金刚不可坏。...(术语)日本时宗之开祖一遍上人智真自熊野权现托宣而为偈颂曰:六字名号一遍法,十界依正一遍体,万行离念一遍证,...(术语)叹称教法之至极也。即大乘之异名。华严经五十一曰:过二乘名为大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、...系菩提流支等就华严经九会之说法所立之三种说时。即:(一)九会中前五会之说时,即成道后之初七日。(二)第六会以后之...(杂语)可受生于天界之因业也。释氏要览引业报差别经曰:具修增上十善得生欲界散地天,若修有漏十善,以定相应生色...(术语)禅家寺院所行之规则也。唐百丈山怀海初制规则而行之。称为百丈请规。...子题:戒如海无涯、戒如宝求无厌、如宝求无厌 戒本疏·释皈敬偈:“戒如海已下,广陈体相。上演毗尼,虽久住益;未...【寿尽故死与福尽故死四句分别】 p1271 俱舍论五卷十页云:为寿尽故死?为更有余因?施设论说:有寿尽故死,非福尽...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
如是菩萨所有戒、忍、精进、静虑、般若意乐,犹无厌足。 是名菩萨广大意乐。 这个地方我们要说明一下,它这个地方是...问: 我生病十多年,发病时情绪不受控制,医院查不出病因。但我一心念佛,发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否? 大...问: 为何在佛的世界里没有女众?就是说没有男女相. 在现今社会里女众为何比男众易得度?男众一当得度就非常的发菩...
初发心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。这是什么道理呢?因为,你们全在昏沉、妄想里做活计,说怕妄想,怕昏沉,怕...
佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法时,有一天世尊对比丘众开示: 孔雀鸟具足九法。是哪九种呢?孔雀鸟外貌端正,声音清...
她们就像一尊静静的雕塑,用一生的光阴,静静地走过,是那样安宁;这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远...
问: 法师您讲到说十法界形成的原理和念佛的原理是一样的,这句话该怎么理解呢? 宏海法师答: 十法界成形的原理是...
信 相信阿弥陀佛 意味着相信智者的觉悟 常常与人感叹,暇满难得,快去净土。所谓暇,不是单纯指有时间的闲暇,更多...
出世间
【佛光大辞典】
上篇:出世益 | 下篇:出世间上上智 |
梵语 khadga。(一)又作竭誐。意译作刀、剑。为求祈愿成就时所用七物之一。大日经疏卷十一释之,谓刀以镔(利铁)为...
三僧祇
缘性缘起观初修业者应如是取相
寂静真言
金刚身
六字名号一遍法
无上乘
三时华严
生天因
禅规
戒如海无涯如宝求无厌
寿尽故死与福尽故死四句分别
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

你是要面对太阳还是面对黑暗
身体查不出病因,能否如愿往生
为何在佛的世界里没有女众

在昏沉妄想里做活计

贤哲比丘具足九法

她是富有生命力的雕塑,远远看着就是一种力量

你念什么就往那个法界走
