凡六卷。元魏吉迦夜、昙曜共译。又称付法藏因缘经、付法藏传、付法藏经、付法传。收于大正藏第五十册。乃叙述释尊入灭后,迦叶、阿难等二十三位印度祖师嫡嫡付法相传之事迹与传法世系。其最后一祖师子尊者,为罽宾国王弥罗掘杀害,付法遂至此断绝。古来天台宗、禅宗均重视本传,以此为付法相承之规准。智顗摩诃止观所述西天二十四祖即根据本书(加上旁系之摩田提),道原景德传灯录亦采用本书二十三祖之传承,另加上婆须蜜、婆舍斯多、不如密多、般若多罗、菩提达磨等五人,而成禅门付法西天二十八祖。然本传内容与阿育王传多所类似,似非由梵文翻译而来,或依口传,或参照该书而作。又宋代明教大师契嵩根据禅经与宝林传之说,谓本书乃昙曜之伪作,并另撰传法正宗记九卷、传法正宗定祖图一卷,重定西天之付法二十八祖,且宣称付法藏一书已可付之一炬。[出三藏记集卷二、大唐内典录卷四、开元释教录卷五、卷六、卷十三] p1537
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【三种愚起三颠倒】 p0208 瑜伽十四卷十六页云:谓于诸法中,起三种愚,以为依止,起三颠倒。三种愚者:一、时节愚...【诸法得舍差别】 p1352 瑜伽一百卷十八页云:又于此中,应知诸法如其所应,若得若舍。谓有一类,由受所受故,或舍...梵语 ātman。 音译阿特曼、阿坦么。原意为“呼吸”,引申为生命、自己、身体、自我、本质、自性。泛指独立永远之主...【识无边处近分及根本】 p1438 显扬二卷四页云:如经中说:出过一切虚空无边处,入无边识,识无边处者:是谓识无边...(一)梵语 iti-vrttaka, ity-uktaka,巴利语 itivuttaka。音译伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一筑...(人名)唐相州,日光寺释法砺之号。如谓冀州为冀部也。州称部者,是僧传之语例。...1、指空、无相、无愿之三解脱,因此三者都是阐明空的道理,故名三空。 2、指布施时,应观受者、施者和所施物之...(名数)千手观音造次第法仪轨曰:其尊之正面天冠上有三重。(中略)第三重有二十八部众,有各各本形。一、密迹金刚...【果瑜伽】 p0810 瑜伽释七页云:果瑜伽者:谓一切果,更相顺故,合正理故,顺正教故,称正因故;说名瑜伽。此...【行取蕴】 p0607 集异门论十一卷十三页云:云何行取蕴?答:若行、有漏,随顺诸取;于此诸行,若过去,若未来...(地名)南海诸国之总称。如今之爪哇及附近诸岛皆是也。寄归传一曰:唯昆仑卷头体黑。宋高僧传一曰:附昆仑船,离南...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
常常说到口业四种过:恶口骂人、妄语欺骗、两舌离间、绮言有损。前三种口业过失,相状粗显易知,关于绮语今略作讨论...
柏林禅寺在唐朝出过一个伟大的禅师赵州从谂禅师,他的舍利塔现在还在这里。赵州禅师有一个话头,成为禅宗修行的一个...
【修行以念佛为稳当。及真歇了(禅师),谓净土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆务密修,以净...
一次,佛陀遇到四位孔武有力、正试着搬动一块巨石的壮汉。佛陀只轻轻地用脚一触,整块大岩石就弹向空中,裂成碎片。...历史的因缘 诸位菩萨,祝大家吉祥如意,身心健康。 现在先跟大家说一说,为什么要学《占察善恶业报经》这一部经呢?...
持志久远。 这也是针对我们有些修行人:开始发心大,中途可能就会懈怠一曝十寒。修行一定要发长远心,所以觉明妙行...
人们所乐爱及追求的,没有一样能逃离无常的腐蚀。生命也是如此。如果没有看清无常的本质,便容易将生命建构在财、色...净土五经分别指《无量寿经》,《观无量寿佛经》,《阿弥陀经》,《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》,净...
付法藏因缘传
【佛光大辞典】
上篇:付法藏 | 下篇:付财 |
(人名)比丘名。译曰无知。见阿若憍陈如。楞严经一曰:阿若多五比丘等。...
三种愚起三颠倒
诸法得舍差别
我
识无边处近分及根本
本事
相部
三空
千手观音二十八部众
果瑜伽
行取蕴
昆仑
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

善护口言,切莫落在绮语之中

众生最大的也是最难断的贪

净土是上根器所修法门

是否有人比佛陀更强
梦参老和尚《为什么要学习占察善恶业报经》

要把这件事当做日常穿衣吃饭来对待
