为大乘起信论所说净法薰习中,妄心薰习二义之一。与“意薰习”相对称。谓凡夫及二乘人等,不觉阿黎耶本识,不知唯识无境,执着外界实有境界,于分别事识之中,厌离生死之苦,发心企求无上之道。(参阅“四薰习”1848、“薰习”6612) p1316
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【惑杂染】 惑即烦恼,生死相续的因果,是惑、业、苦,由惑造诸恶业,由业招生死苦,唯识家称此三者为三‘三杂染’...【伊罗钵】 阐义钞云:亦云伊罗跋罗。伊罗,树名,此云臭气。跋罗,此云极。谓此龙往昔由损此极臭树叶,故致头...(图像)行事钞下二曰:如长干寺瑞像是阿育王第四女作。脚趺铭云,今在京师大发灵相。称阿育王像。...【我当不有我所当不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二页云:我当不有我所当不有者:谓约现在世说。此、观无常灭;...(杂语)为三界之牢狱所缚也。马鸣传曰:三界狱缚无一可乐。...(名数)一身见,二边见,三邪见,四见取见,五戒禁取。...宋代临济宗僧。姑苏(江苏)玉峰人,俗姓狄。初参东斋谦,豁然大悟。建炎(1127~1130)初年,至天峰,投净因寺蹒庵...【心所与心相应】 p0355 五事毗婆沙论下二十页云:问:宁知心所与心相应?答:经为量故。如世尊说:见为根信,证智...实在的我。我本来是五蕴假合而有的,离开了五蕴,那里有实我的存在。...位于江苏江宁之东北。梁武帝普通二年(521)九月建立。本寺楼阁台殿,九级浮图耸入云表。帝尝亲临礼忏,舍身此寺,...(杂语)又云天供。供养梵天帝释功德欢喜等之诸天也。...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...《地藏十轮经》上说,世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐,都来自对三宝的供养;因此,追求舒适、利乐的人...最新调查显示,越来越多的人开始离不开手机,并沉迷其中。手机的出现,本来是为了让沟通更便利,结果却使得人们更加...修行人, 心不可偏, 若偏, 即或受病。身体孱弱, 当息心正念, 俾神不外驰, 心自归一, 身亦可渐渐安康。若欲得往生, 倘...富嫌千口犹伶仃,贫恨身存似绁刑 何事庄生齐物了,一声青磬万缘醒 「富嫌千口犹伶仃」,禅宗祖师有句话:「富嫌千口...世人之中,往往是有些老实头知道自己水平不够、业障深重、妄想杂念纷飞,知道自己没有水平去通达宗门教下,觉得自己...【原文】 智者入灭,曰:吾不领众,必净六根;由损己利人,止登五品。南岳亦自言:坐是止证铁轮。二师虽是谦己诲人...唐代法祥法师,同州人(今山西大荔县),少年出家,出家后即周遍游历各地参访求道。法祥一生清高贫苦、息心寡欲,栖...每一个人都要懂得布施,因为它是生命实现的一部分。 布施就是帮助别人、安慰别人、照顾别人、服务社会。布施,就对...
分别事识薰习
【佛光大辞典】
上篇:分别事识 | 下篇:分别相似过类 |
【鼻识界】 p1279 品类足论三卷十三页云:鼻识界云何?谓鼻及香为缘,生鼻识。如是鼻为增上,香为所缘,于鼻识香,...