指苦、醋、甘、辛、咸、淡等六种味。出于北本大般涅槃经卷一、俱舍论卷一等。依大明三藏法数卷二十八载:(一)苦(梵 tikta),其性冷,能解腑脏之热。(二)醋(梵 amla),又作酸、酢,其性凉,能解诸味之毒。(三)甘(梵 madhura),又作甜,其性和,能调和脾胃。(四)辛(梵 katuka),即辣味,其性热,能却腑脏之寒。(五)咸(梵 lavana),即盐味,其性润,能滋润肌肤。(六)淡(梵 ka?āya,涩),即薄味,为受诸味之体。北本大般涅槃经卷四以六味喻该经之法义,而谓苦为醋味,无常为咸味,无我为苦味,乐为甜味,我为辛味,常为淡味。[涅槃经疏卷九、甘露味论卷上、翻译名义大集] p1269
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【慧到彼岸义所摄诸句有五种所为义】 p1321 显扬二十卷四页云:此中思惟义者:谓慧到彼岸义所摄诸句,有五种所为义...【三世俗】 指三俗谛。唯识宗依遍、依、圆三性所立。三种世俗为:一假世俗,为遍计所执性。即以世俗为名,无体性而...(术语)果报之因缘也。言一期之寿命。...(术语)对于无为果而言。谓结果之自体,为为作造作之有为法者。五果中士用,增上,等流,异熟之四果是也。...【五盖体有七种】 p0278 大毗婆沙论四十八卷十三页云:问:盖名有五,体有几耶?答:体有七种。谓贪欲盖,名体俱一...梵名 Kālā-rātrī。又称黑暗天、暗夜天。此尊位于密教之胎藏现图曼荼罗外院阎摩天之西,为阎摩王之后妃。据大日...初禅天之梵王,为一小世界(即四天下)之主;二禅天之梵王,为小千世界之主;三禅天之梵王,为中千世界之主;四禅天...指世界坏灭时所起三灾之一。坏劫时起大风,称为僧伽多。此风起时,第三禅天以下皆不能免。(参阅“坏劫”6653) p2...(杂语)张伯淳诗曰:道林卓锡旧种此,仿佛于今八百年。锡者锡杖。僧人所持,卓者拄立,故谓僧人居处为卓锡。...叙述死者生前德行之文体。明代徐师曾之文体明辨卷六十诔条云:“诔者,累也,累列其德行称之。周礼大祝作六辞,其六...【无分别智等流】 p1082 世亲释八卷十六页云:无分别智、谁为等流?诸菩萨等流、于后后生中,是无分别智。自体转增...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...现代社会由于物质文明过度蓬勃、结构变化太快,造成人类价值观念混淆,以致于不清楚什么是真正的需要,什么是贪求的...
你的心只要住在外境,这个就是生灭心! 第一个,你今生会活得很痛苦,因为你的心作不了主。别人要怎么样,别人舌头...佛教的信徒,可以分为两大类,就是出家与在家的分别,出家人集合在一起叫出家僧,在家学佛的组织,叫居士林。这两种...
一直不愿意承认这样的事实,身边的人是会走的,就在所有人都没有准备的时候,那么偶然那么仓促,让你来不及准备。然...【印光大师云: 须知真能念佛, 不求世间福报,而自得世间福报: 如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事...
现在这个地球,有六十五亿人口,能够念他的名号,跟他结上缘的,很少很少,不多。这个地藏菩萨能够救度的,咱们经常...
劝诵经人 凡诵经人。或持斋戒人。固为善业。后世必受福报。无可疑者。然此报有尽。不能脱离轮回。若更修西方。即超...
接着看正明事忏的下一段。 则业有轻重,定不定别。或有转报,或有轻受。并如《佛名》方等诸经所明。 这是说明事忏利...
六味
【佛光大辞典】
上篇:六重本迹 | 下篇:六和合 |
指华严经之本尊。即证得大方广理之佛。大,包含之义;方,轨范之义;广,谓体极用周;佛,谓果圆觉满。[华严经探玄...
慧到彼岸义所摄诸句有五种所为义
三世俗
报缘
有为果
五盖体有七种
黑夜天
世界主
劫风
卓锡
诔
无分别智等流
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】右绕佛塔功德经
圣严法师《需要的不多,想要的太多》

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印顺法师:为在家居士说法

一别成永诀
真能念佛,自得世间福报

要想得地藏菩萨加持,起码要有下至心

持斋诵经其功尤大
