佛陀具足三达之智,于古往今来无不通晓,其所说经典众多,以虚空为量,佛智之弘深,以自然无造为本,然佛经中所演不可思议之理,或因深奥、反覆,使人难以明了,故五苦章句经粗略归纳为六事,令人得知其意。六事指:(一)正道,谓佛所说之经典,旨意深奥,无作无为,无行无得,自然合道。(二)善权,谓佛说经善权变化,无有方所,或出或处,皆顺机宜,随类开演,令人悟解,悉得证入。(三)至教,谓如来说经,为诸众生指示罪福,令知作如是因,得如是果,而未有作善得罪、作恶得福之理;以此理至为明白易晓,故称为至教。(四)诱导,谓如来说经,因蒙昧愚痴之人难以开化,故以现世可获福报因缘等之方便说,劝诱引导,令其欢喜顺从而生正信。(五)福德,谓佛说经,为令众生修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行,以调伏诸根,令无所放逸,则得天人果报,长乐无穷。(六)禁戒,谓佛说经,制诸禁戒,令一切众生摄持身、口、意业,清净不犯,即能超脱三恶趣苦。 p1268
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凡五卷。清代僧山铎真在编,石源机云续编,康熙二十一年(1682)刊行。收于卍续藏第一一七册。系临济宗无准师范之道...无垢光,梵名 Vimala-prabha。为密教现图胎藏界曼荼罗文殊院中尊文殊菩萨右方第三位之菩萨。又称无垢光童子。为文...阿波逻罗,梵名 Apalāla。为阿波逻罗龙王所住之泉池。又作阿波罗利龙泉、阿钵罗龙泉。意译无稻秆龙泉、无留龙泉、...日本曹洞宗授戒会之法式。即由启建日至登坛夜之间,每日药石后,敲小钟一会,大众上殿,鸣钟七下,三师上殿,由戒师...全一卷。日本临济宗僧虎关师炼(1278~1346)撰。为论述我国禅宗五家法脉系统之文。本书乃阐明青原行思下之雪峰义存...(譬喻)世间之转坏,人命之无常,譬之风中之灯火也。智度论二十三曰:世间转坏如风中灯。方广大庄严经五曰:无有坚...(一)指参禅者,并不限于禅僧,亦包括俗家参禅修行者。临济录(大四七·五○六上):“师云:‘老和尚瞌睡作么?’严...(名数)佛之十八不共法也。璎珞本业经上曰:三六不共,一切功德。...指以无缘之慈悲普遍加被众生之菩萨心。无缘,即无有任何亲疏差别之诸缘。又作他缘大乘住心、无缘乘心。为日本真言宗...何等住不动阿罗汉?谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。...(衣服)又作僧伽致,僧伽鸱,僧伽知,僧伽胝Saṁghāṭi。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...临近年关,各大寺院都陆续开展起精进办道的打七修行。打七怎么打?印光大师在《文钞》中多有开示 苏州报国寺,是占...正入斗争者,前五百年,解脱坚固。渐次五百,禅定、多闻而及塔寺。今当斗争坚固之时,更为可悯。后之又后者,乃至法...清朝有一位东瓜和尚,名没有传下来,不知什么名字,喜欢吃东瓜,人们就称他东瓜和尚。 他是杭州人,在华严庵出家,...修行就是这样过来的,就是天天这样不停打架,在神圣和世俗之间不停地打,神圣战胜了世俗,你的智慧就升起来了。智慧...福报,是佛家用语。福报是果,因在于修。福报不是凭空而来的,而是修得来的。 南怀瑾大师在十一岁上遭遇了一件奇特...问: 有时候想看其他法师的东西,可不敢看,因为怕杂修了。一个老师一条路,两个老师两条路,三个老师三条路,四个...病与魔皆由宿业所致,汝但能至诚恳切念佛,则病自痊愈,魔自远离。倘汝心不至诚,或起邪淫等不正之念,则汝之心全体...【原文】 则从此以后,当兢兢自守,凡有不好的念头一起,即便生大惭愧,犹如裸露于稠人广众之中,惭愧欲死。如此久...
六事明经意
【佛光大辞典】
上篇:六身 | 下篇:六重本迹 |
指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做事一心不乱;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做理一心不乱。...