真言行者作坛时,涂坛所用之五种染料。即白、黄、赤、青、黑五色之染粉。白色为粳米粉,黄色为郁金末或黄土末,赤色为朱沙末、赤土末等,青色为青黛末、干蓝靛等,黑色则用墨末或炭末等,其粉皆与沉香末掺和而用之。[陀罗尼集经卷九] p1084
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
位于河南登封县太室山西麓。创建于北魏,原名明练寺,唐代为纪念魏孝明帝之妹永泰公主入寺为尼,更名为永泰寺。寺境...【三世三轮清净】 p0207 瑜伽七十九卷六页云:问:如说三世,三轮清净;云何三世三轮清净?答:由遍计所执自性故,...【具于法住】 p0824 瑜伽七十九卷十八页云:云何菩萨具于法住?此何行相?谓诸菩萨,非但追求以为究竟,非但读...亦名:剃发即与五戒后受十戒、沙弥戒归方云出家 子题:十戒方名出家、受十戒者方名出家、形同出家体犹是俗、剃发已...(术语)诸法有性相二者,性之空无云性空,相之空无云相空。小乘教之所明者为性空之分,般若经等之所说者为相空之分...【训释言词五种方便】 p0937 瑜伽八十一卷十三页云:训释言词、复由五种方便。一、由相故,二、由自性故,三、...法身、报身、应身。法身又名自性身,或法性身,即常住不灭,人人本具的真性,不过我们众生迷而不显,佛是觉而证得了...禅林用语。身,指色身、身体;心,指心灵、精神。即肉体与精神为一体不二者,乃一体之两面,身即心之身,心即身之心...意指现实之差别事象。以佛教哲理而言,万法可大别为诸法之本体与千差万别之现象,本体为“里”,现象为“表”;本体...(术语)六因之一,谓善恶之二业也。善业感乐果,恶业感苦果,而苦乐之二果非善非恶而为无记法,是曰异熟。其异熟之...(名数)父母妻子兄弟也。无量寿经下曰:六亲眷属。行事钞二之二曰:厌三界之无常,辞六亲之至爱。同资持记曰:六亲...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...有个信众来问我,他说:佛难道一切都知道吗?三千年前的佛会知道现在的电脑吗? 我说:如果佛连现在的电脑都不知道...问: 我每当精力专注能念佛时就会昏沉,反而是妄想多时却很精神。请问法师,这是怎么回事? 大安法师答: 众生都有...
真正要把这个暇满的人生,闲旷的心胸,去修行一个生命真实的目标,那么休闲就会变成修行。所以我们看看,我们作为佛...
我们体会阿弥陀佛的大悲愿力不可思议,吾人的心性功德不可思议,信愿持名之法不可思议,才会显现这个大不可思议的现...
净业行人都知道,在净土经典中,释迦世尊及十方诸佛都劝人一心专念阿弥陀佛,以期将来往生西方极乐世界,得永不退转...
正道大慈悲,出世善根生。此二句,名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严?见有国土,以爱欲故,则有欲界;以攀厌禅定...
我们讲到一种智慧的观照。生命本身没有错误,生命的本质是把我们过去的业力如实地表现出来。你过去是一种善业的力量...
如何化解嗔恨心呢?不要从忍(世俗忍)下手,而要从思想下手即你不要自以为圣,要以人为镜。 什么叫自以为圣什么事...
五色粉
【佛光大辞典】
上篇:五色根 | 下篇:五色云 |
(术语)真如之理体也。界,为所依及所因之义。真如为生圣法之所依所因,故曰法界。唯一无二,故名一也。起信论曰:...
永泰寺
三世三轮清净
具于法住
出家先与五戒方受十戒
相空
训释言词五种方便
三身
身心一如
傍位
异熟因
六亲
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经
三千年前的佛会知道现在的电脑吗
精力专注念佛时为何昏沉

闲旷俗心,寂定炼金

念佛法门是可以验证的

【推荐】净土法门有何殊胜之处

正道大慈悲,出世善根生

我们看人生,要把今生当一个过客
