出于天亲之净土论。谓往生极乐净土所得之五种果相。又作功德五念门、五果门。即:(一)近门,初至净土,入大乘正定聚,而近阿耨多罗三藐三菩提。(二)大会众门,生净土已,即入如来大会众之数。(三)宅门,入大众之数,即至修行安心之宅。(四)屋门,既入宅已,则至修行所居之屋寓。(五)园林游戏地门,修行成就已,即至教化之地。其中,前四门成就入之功德,第五门成就出之功德。[往生论注卷下、往生论注略钞卷下、教行信证六要钞卷六](参阅“五念门”1109) p1073
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又作涤篆。篆,篆文;因印章多用篆文,故转称印章、寺印为篆。视篆,禅林于新住持入院时检视寺印之谓。禅林于住持退...(术语)Mahāprajā,译曰大慧。涅槃三德之一。照了诸法实相之智慧也。唯识枢要上本曰:真如上慧本性故名摩诃般若...禅宗公案名。系唐代兴化存奖禅师与某僧之机缘对话,于其中点出直取中道之意。五灯会元卷十一兴化章(卍续一三八·一...即遍历修行。巡行各地参禅闻法,或说法教化之谓。又作飞锡、游方,禅宗称为行脚。一般游行之僧侣,称为行脚僧。有部...谓一切事物时刻都在无常变化之中。行就是变化的意思。见诸行无常条。...【遍解脱】 p1123 瑜伽八十四卷六页云:遍解脱者:烦恼断故;于生等苦,普得解脱。 二解 瑜伽八十五卷十一页云:云...(流派)又曰一念往生,多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗,出其门者非一人,异解颇多。幸西立一念义。一念义者...【增上慧体】 p1315 摄论一卷一页云:无分别智,说名此中增上慧体。...为“无漏业”之对称。指不离烦恼过非之诸善恶业。在黑白等四业中,以招欲界恶果之黑黑业、招色界善果之白白业及招欲...(术语)护伽蓝神也,为扫除伽蓝境内之魔障,劝请天神地祇,于寺院之内设社庙者。天竺以来之制也。殿内安置四天王像...(杂语)Saṁjuā,数名。俱舍论曰:十大跋蓝为珊若。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...八风不动心,无忧无污染, 宁静无烦恼,是为最吉祥。 能够看破世间虚妄不实的种种法,不随着利、衰、毁、誉、称、讥...愚痴的凡夫由于无始世以来虚伪恶邪妄想,由于无始世以来,因为自心所现的虚伪恶邪见,种种的妄想之所回转,就是真如...没有对治,简单说就是你一天过一天,没有目标,没有宗教信仰,对人生完全没有任何的期许,完全过着放逸的生活,这个...念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱,一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。 一心不乱,诸多的注经家...环境污染、电脑辐射、不良饮食习惯等都有可能导致人体产生各种生理垃圾,毒素长期在体内堆积,则会引发记忆力减退、...智者大师云 【隔真妄,破九界,显佛界,为缘修。】 智者大师把修行分成两块:一个叫缘修。就是你如果不走《法华经》...前者思惟生死的过患,是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人福报大多数都很大,他前生一方面布施、...阎浮提众生身口意三业能感得百千种报应。有现报,现世造作现世报;有生报,今世造作来生报;有后报,就是未来的十百...
五功德门
【佛光大辞典】
上篇:五比丘 | 下篇:五失三不易 |
谓诸国王。及余宰辅。理公务者。彼若聚集。现前检问。名对王家。...