又作恶戒、恶律仪。谓立誓行杀生等恶业。不禁身、语之恶,系颠倒之戒律,故称不律仪。能发恶之无表色。俱舍论卷十五列举得不律仪之原因有二:(一)由作,即生于不律仪之家,将行杀生等而起加行时,即发恶戒。(二)由誓,即生在余家,为生活而发一生为杀生业之誓心,此时即发得恶戒。[北本大般涅槃经卷二十九、俱舍论卷十四](参阅“恶律仪”4949、“无表色”5097) p979
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为华严宗十玄门之一。此门乃就“用”而言,就诸法相入之关系,以破众生执一切法不能互摄互入之疑。于多事中随举一事...(术语)建伽蓝,或作戒坛,行一种之作法,而定其区域境界也。即其作法所限定之地,谓之结界地。...(术语)又作曲录,曲禄。僧家所用之椅子也。刻木而造,其形屈曲,故云曲录。正字通曰:刻木曲录也。然则录为本字,...【应远离相】 p1400 瑜伽十一卷十九页云:应远离相,复有四种。谓沉相、掉相、乱相、着相。何等沉相?谓不守根门;...(一)梵语 ?abda-vidyā。音译摄拖苾驮。为印度五明之一。指文字、音韵及语法之学。有关其要目,瑜伽师地论卷十五概...【大迦叶波结集三藏处】 p0246 西域记九卷十二页云:竹林园西南行五六里,南山之阴,大竹林中,有大石室。是尊者摩...【简择】 p1421 瑜伽八十三卷十页云:言简择者:总取一切苦法各类为苦圣谛故。又云:简择者:谓审定解了。...亦名:以钞标题 子题:随经之律 行事钞·序:“包异部诚文,括众经随说,及西土贤圣所遗,此方先德文纪。”资持记释...【菩萨五相与六到彼岸相摄】 p1135 瑜伽四十七卷五页云:问:菩萨五相、六到彼岸、何到彼岸摄何等相?答:菩萨哀愍...谓诸法的本性,即是真如实相,原无生灭。...梵名 Jyaistha,巴利名 Jettha。为印度历第三月之名称。又作誓瑟吒、逝瑟吒、[口*弥]瑟吒。意译孟夏。相当于我国阴...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...著名作家欧亨利和一个朋友去超市里买饼干,欧亨利礼貌地对店员说了一句谢谢,但是店员却始终忽视一切,不发一语。 ...修行两件事情不能等,一是清净业障,二是广结善缘。我们造下的恶业,身语意的恶业,会形成一种无形的障碍,这就是业...佛教的观念认为,人生除了生、老、病、死四大基本苦恼之外,还有一种苦叫做求不得苦,也就是欲求无法满足时所产生的...西方极乐世界为什么又称为极乐?我们一般谈乐,都马上会跟一个苦来对待,透过痛苦我们才知道什么叫乐。生了病的时候...涅槃是无漏,是苦果苦因的消灭,也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据此有则彼有、此生则彼生的道理,十二缘起法...佛陀往昔在舍卫国祇树给孤独园弘法时。这一天,世尊着衣持钵,进到城中乞食,食毕,清净双足,带着坐具,在林中找了...若求心地一段受用,更须向读书作文已了时,种种应缘处,当下著实,猛地返观内照,观此种种作为生灭之心,毕竟向何处...经文:汝等比丘,若有人来,节节支解,当自摄心,无令嗔恨,亦当护口,勿出恶言。若纵恚心,即自妨道,失功德利。 ...
不律仪
【佛光大辞典】
上篇:不信 | 下篇:不思善不思恶 |
【二十二根】 此是促进增上作用的二十二种法。即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,男根、女根,命根,苦、乐、喜、...