(1197~1276)南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗兀庵派之祖。兀庵,又作兀庵。西蜀(四川成都)人。自幼出家,初习唯识,后南游,遍访禅林诸老。登四明阿育王山,依止无准师范,体证玄旨,师范特书“兀庵”二字赠之,因以为号。于当时,与祖智、妙伦、了慧等三人共称师范门下之四哲。其后,迁移杭州灵隐山、四明天童山,为第一座。出世后,弘法于象山灵岩寺。理宗景定元年(1260,一说二年,或开庆元年)东渡日本,寓止博多圣福寺。未久,至京都,受到当时幕府北条时赖之器重,延请住持镰仓建长寺,缁素风从。时赖逝后未久,师即于咸淳元年(1265,一说景定四年)渡海返宋,住于婺州双林寺。晚年移住温州江心龙翔寺。端宗景炎元年示寂,年寿八十。谥号“宗觉禅师”。遗有语录三卷行世。其门流称兀庵派,或宗觉门徒,为日本禅宗二十四派之一。[元亨释书卷六、延宝传灯录卷二、东岩安禅师行实] p729
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(经名)一卷,吴竺律炎译。说人身中四大得病之因缘,及九横四饭多食等之五罪。...梵名 Uttara-?aila。音译作郁多罗施罗。又作上施罗。意译作北山部。据四分律开宗记卷一本载(卍续六六·三四五下)...(人名)纪传不详。日本明匠略传引三国高僧碑曰:法润阿阇梨者,青龙寺东塔院义操和尚之付法也。又祖师慧果阿阇梨之...中国佛教徒为使佛法永存,防止佛经被毁,仿儒家镌刻石经之例,把重要佛教经典刻于深山幽谷的摩崖上,或刻于石柱、碑...【相违识相智】 p0838 世亲释四卷十六页云:相违识相智者:谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷十六页云:相...唯识宗所立四种佛土之一。指自受用身之所依,即大圆镜智与相应净识所变现之无漏纯净佛土。此土周遍无际,以众宝庄严...(本生)本起经上谈本生云:昔定光佛出世时有谓为儒童者。闻佛出世,喜行城中,欲以华供养,不得。有一女瞿夷,持七...为原始宗教早期型态之一,由氏族中自然产生。当时文化未开,社会结构简单,宗教亦尚处于初步萌发状态;后各近亲氏族...明代世宗(1521~1566 在位)初期之儒者。生卒年不详。着异端辩正一书,总括唐、宋时代之排佛论,攻击佛教,批判道...又作己心净土、自性弥陀、唯心弥陀。指阿弥陀佛与极乐净土俱在自己心中。六祖大师法宝坛经(大四八·三五二中):“...(杂语)净土之行者,于信之一念,便同弥勒菩萨到阿惟越致之位也。教行信证信卷末曰:王日休云:不退转者,梵语谓之...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...有一些人虽然学佛很久,但是时常都还强调自己的个性是怎样,自己一向都习惯怎样怎样,都不习惯如何如何。 什么叫做...快乐有很多层次,而一般人所追求的「欲乐」,是一种刺激、发泄以及官能的享受。例如,看美景以满足眼睛的享受、听音...一切众生就是妄心生灭永远不停的,妄心生灭不停干什么?逐境,追逐一切境界相。就随着境界相动,遇着什么相动什么心...问: 如果说身口意念佛号,但都不能打住妄想,这样带有妄想的佛号,是否也算在积集求生净土的资粮? 净界法师答: ...我们每一个有情众生,在内心的深处都有一种天生的本能,那就是离苦得乐。为什么我们会努力地学习,为什么要辛苦地工...周末,与父亲一同去登山。我们走到了山腰,便坐在凉亭里歇脚,悠闲惬意地欣赏着山间景色。 不远处,一位跛腿的男人...今天学人跟大家研究的主题是《修道宗范》。很多人都会认为:所有的宗教都是劝人为善,所以佛教的修学跟一般的宗教,...问: 朋友与亲戚有病苦,当我欲前往探望病人之际,相命的人与老一辈的人,告诉我说,会犯煞!犯冲,会带来不如意,...
兀庵普宁
【佛光大辞典】
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(术语)观世音之密号也。观音之眼相,为青莲慈悲之容,多罗尊自此处出生。要略念诵经曰:开敷妙觉光明眼,修广犹若...