佛教词典 > 法相辞典 > 正文
密教法器之一,为金刚杵之一种。股又作钴、古、[月*古],故三股亦称三钴杵(梵 tri-?avkuh)、三股金刚、三股跋折罗...指凡夫与小乘之人所起八种颠倒之见解。即:(一)非常计常,(二)非乐计乐,(三)非我计我,(四)不净计净,(五)常计无常...(术语)胜妙之行业也。俱舍论三十曰:遍悟所知成胜业。...乃指天台宗所谓:佛界至地狱界等十界互相具备其他境界而言。今谓一心能造十界之因果,人心已具足十界,可知十界之心...(名数)佛之大悲,摄化众生,常住于三种之念:第一念住,众生信佛,佛亦不生喜心,常安住于正念正智也。第二念住,...(术语)如来藏与无明和合而为阿梨耶识,生一切万法,故指如来藏为识藏。楞伽经四曰:如来之藏,是善不善之因,(中...亦名:洗钵水戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,有病,或时合器,若澡盘承取水,持弃外者。”(含注戒本卷下·...(异类)人身马头之狱卒也。楞严经八曰:亡者神识见大铁城,火蛇火狗,虎猿狮子,牛头狱卒,马头罗刹,手执枪槊驱入...(术语)三举之一。比丘犯罪而云不犯,谓之不见。...【眼差别多种】 p0999 瑜伽三卷十页云:复次眼有一种。谓能见色。或立二种。谓长养眼、异熟生眼。或立三种。谓肉眼...密含中道之理的教法,如天台四教中之通教是。...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...103岁的本焕长老豪言要活到120岁 我还是个小和尚 晨曦载曜,万物咸睹,清晨的弘法寺空灵而清静。仙湖植物园内清脆悦...十法界是怎么分立的?大家的心都是清净本然,都是具足万法,为什么开显出十法界呢?因为迷悟的不同。 迷得最深的就...注意事项: 凡设供作此会者,或七日或五日、三日、一日,皆应于前数日置办鲜果、供品,时新等俱宜备齐。时日大众沐...布施功德无量,是我们常说的行话。但是,功德从哪里来呢?内心快乐便是功德。但是,为什么布施会内心快乐?这只有布...佛教的三藏十二部经典浩如烟海,博大精深,卷数达二万多卷、字数达三亿之多。现列举一些各宗各派具有代表性的经典。...1.佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二 东晋 天竺三藏 帛尸梨蜜多罗 译 2.佛说药师如来本愿经 隋 天竺 三藏 达摩笈...我们能够知道理体三宝里面的清净本性,那么我们生命,已经产生很大的反转。就好像经典上说的,有人受持三皈依,弥勒...今日我们很幸运,得遇地藏愿王,愿力最大,能满众生之愿,为我们成佛助缘。所以我们要至心归依地藏菩萨。皈依之后,...
相违识相智
【法相辞典】
【相违识相智】 p0838 世亲释四卷十六页云:相违识相智者:谓能了知相违者识所缘义相。无性释四卷十六页云:相违识相智者:更相违反,故名相违。相违者识,名相违识。生此识因,说名为相。了知此相,唯内心变,外义不成,故无有义;说名为智。如饿鬼傍生及诸天人等者:谓于饿鬼自业变异增上力故;所见江河,皆悉充满脓血等处。鱼等傍生,即见舍宅游从道路;天见种种宝庄严地;人见是处有清冷水波浪湍洄;若入虚空无边处定,即于是处,唯见虚空。一物实有,为互相违非一品类智生因性,不应道理。云何于此一江河中,已有脓血屎尿充满,持刀杖人,两岸防守,复有种种香洁舍宅清净街衢,众宝严地,清净美水波浪湍洄;虚空定境。若许外物都无实性,一切皆从内心变现,众事皆成。如有颂言:于一端严淫女身,出家躭欲及饿狗,臭尸昌艳美饮食,三种分别各不同。
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(术语)明者神明,冥者冥官也。又如龙畜为可见之众类,谓之明。如阎魔王,诸天鬼神为不可见之众类,谓之冥。性灵集...