指大乘所具之三义。此系金光明经玄义卷上所言。即:(一)性乘,又作理乘。谓理性虚通,自然荷运诸法。(二)随乘,谓智随理境,如盖随函,随理荷运。(三)得乘,得,得果得机之意。谓得果,故能自解脱;得机,故能令他解脱。此三大乘皆常乐我净,故与法身、般若、解脱三德无二无别。又法华玄义卷五之下言及真性(即理乘)、观照(即随乘)、资成(即得乘)三轨,与三大乘相类通。三轨即三大乘,广亘十种三法,交互类通。三大乘、三轨,乃至三道,毕竟同体异名,同为三千三谛圆具之妙法,法法皆融妙自在。[梁译摄大乘论释卷十一、十二门论疏卷一] p526
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(经名)十二部经之一。梵名优陀那Udāṇa,译曰无问自说。无问者,佛自说之,如阿弥陀经。大乘义章一曰:第五名为...【四种应远离相】 p0451 瑜伽二十八卷十一页云:应远离相,复有四种。一者、沉相。二者、掉相。三者、着相。四者、...(行事)修法华八讲等时,一日中,设朝夕二座,谓之朝座夕座,因之八讲四日而终。十讲五日而终。...(仪式)谓代他烧香,或烧香之人也。...凡二卷。全称大乘掌珍论。印度清辩(梵 Bhāvaviveka)着,唐代玄奘译。收于大正藏第三十册。内容为有关空义之论述...十种的忍,忍是心住于真理而不动摇的意思。 一、音声忍,又名音响忍,就树林之音声而悟非有而有的道理; 二、顺忍,...半个,比喻少数、稀有。半个圣人,意即圣人之一半。于禅林中,比喻极其罕有之具大威德者。祖堂集卷十四石巩慧藏章:...(譬喻)人身依因缘而轮转于六趣,故譬以车。智度论十九曰:二世因缘以成身车,识牛所牵周旋往反。...二障之一。“事障”之对称。指根本无明、邪见等理惑,能障碍正知见,使不达本觉真如。[圆觉经卷下](参阅“二障”...善导之观经疏散善义,解释观无量寿经九品之义,于其文前定九品之通科十一门。又作十一门义。即:(一)总明告命。(二...指散杂之念诵。为“正念诵”之对称。又作随意念诵、诸杂念诵、加用念诵。于密教修法时,行者不限本尊之一尊,而散杂...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
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大略是这么三种关口: 对于破本参后,就是见性,但未了事。事虽然多,眼睛已经打开,不怕多,能了一件少一件。那么...
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三大乘
【佛光大辞典】
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【智见有着与智见有碍】 p1154 瑜伽七十九卷八页云:又阿罗汉,遍于三世所知事中,不能率尔作意便解;是故智见、说...
无问自说经
四种应远离相
朝座
代香
掌珍论
十忍
半个圣人
身车
理障
十一门科
散念诵
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

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