生死轮回之迷界计分为二十五种;由因必得果,因果不亡,故称为有。即二十五种三界有情异熟之果体,为:(一)地狱有,(二)畜生有,(三)饿鬼有,(四)阿修罗有。地狱至阿修罗乃六趣中之四趣,各一有。(五)弗婆提有,(六)瞿耶尼有,(七)郁单越有,(八)阎浮提有。由(五)至(八)乃开人之四洲为四有。(九)四天处有,(十)三十三天处有,(十一)炎摩天有,(十二)兜率天有,(十三)化乐天有,(十四)他化自在天有,(十五)初禅有,(十六)大梵天有,(十七)二禅有,(十八)三禅有,(十九)四禅有,(廿)无想有,(廿一)净居阿那含有,(廿二)空处有,(廿三)识处有,(廿四)不用处有,(廿五)非想非非想处有。天趣中,六欲天、四禅及四无色各一有;别开初禅之大梵,四禅之无想、净居,各为一有。总计欲界十四种,色界七种,无色界四种。破此二十五有者,有二十五三昧。[北本大般涅槃经卷十四、入楞伽经卷七之五法门品](参阅“二十五三昧”174) p175
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
亦名:摇身戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或病,或为人打,戾身避杖,或恶兽触,或逢担刺戾身避,或度坑摇...(术语)依于法相大乘之意。阿赖耶识,一名阿陀那识,此译执持识。了义灯四本曰:七名执持识,谓阿陀那识。梵Ādā...【五种现法涅槃见】 p0282 大毗婆沙论一百九十九卷六页云:诸有此见,受妙五欲,名得第一现法涅槃。此取劣法为胜见...【无记诸法差别】 p1078 瑜伽六十六卷十七页云:又由五相、建立无记诸法差别。何等为五?一、异熟生无记。二、威仪...北魏宣武帝于洛阳所建立之尼寺。寺在阊阖城门御道北。规模甚大,有讲堂、寮房等五百余间。户牖相通,珍木香草,不可...【耆婆耆婆迦】 此翻生,胜天王云生生。或翻命,法华云命命。杂宝藏经云:雪山有鸟,名为共命。一身二头,识神...【补特伽罗我无所有】 p1246 显扬十五卷十一页云:复次云何应知补特伽罗我无所有?若有我者;为卽蕴相?为住蕴中?...亦名:学家受食戒缘起 含注戒本·四提舍尼法:“佛在罗阅城,居士夫妇俱得见谛,无所爱惜,乃至身肉,供养既多,衣...【毗奈耶断超越】 p0863 瑜伽八十三卷十七页云:毗奈耶、由了相胜解作意。断、由远离等作意。超越、由方便究竟...(譬喻)觉悟之内,不入一切众惑,故譬以城。圆觉经曰:一切诸众生,皆由执我爱,无始妄流转。(中略)爱憎生于心,...【等活大那落迦】 p1121 瑜伽四卷六页云:又于等活大那落迦中、多受如是极治罚苦。谓彼有情、多共聚集业增上生种种...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
下品三生,是遇到恶法、恶缘的凡夫。他为什么会造恶?首先他的知见就有问题,造恶的人一般都不信因果,不信轮回,人...孔子说:君子谋道不谋食,而现在我们整个的行为就是变成了谋食。你念念谋食,但你命中没有,谋也谋不到啊;你命中没...
佛陀开悟之后,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣说的法门,第一件事情讲到四谛法门,把生命分成了二部分:...静坐(冥想、禅思、内观)提供人类一贴清凉剂,无论闲忙,晨昏、四季,只要静下心来,看看你的呼吸或者看看你的动作...
转世因缘 据《五灯会元》等禅宗史籍记载,五祖前世原是一位栽松道人,住在破头山中。 当时,四祖道信大师驻锡于破头...一、杨枝净水赞 杨枝净水遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨(三称) 二...念佛,乃种植善根福德因缘,其功德不可思议。今天能来念佛,这本身就说明了在座的诸位己具有善根福德因缘。希望诸位...传说过去有一个富翁一生行善无数,修桥铺路,救济鳏寡孤独,施茶施米,做了许多的慈善公益。他只知热心修福,忽略闻...
二十五有
【佛光大辞典】
上篇:二十五方便 | 下篇:二十五神 |
六欲天者,福德与诸天为一趣。而饮食、男女、睡眠三事,与色、声、香、味、触五欲,与余五道为一界。故论六趣则为天...
摇身白衣舍戒开缘
执持识
五种现法涅槃见
无记诸法差别
瑶光寺
耆婆耆婆迦
补特伽罗我无所有
受学家食戒缘起
毗奈耶断超越
觉城
等活大那落迦
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

临命终时剧烈的痛苦,把净业种子激活了
别把福报提前挥霍完

一切业障海,皆由妄想生
静坐的好处
