乃于一日间，持守八关斋戒，精进修行之谓。 p27
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清净无烦恼的道果，如四谛中灭谛的涅槃是。...梵语 prajapti，巴利语 paatti。意指假他而得之名。略称假。亦即立于众缘和合而生之法上假施设之名词。成实论卷十三...（地名）梵名Odra，或作Odivisa。东印度之国名。西域记十谓其国东南境临大海滨，有折利呾罗城，周二十余里，入海商...（Waldschmidt, Ernst; 1897～？）乃德国当代印度学与佛学学者。自一九三六年任柏林大学教授，精研印度哲学、印度佛...【学见】 p1381 大毗婆沙论九十八卷五页云：云何学见？答：学慧。谓无漏忍，及学八智。从苦法智忍，乃至金刚喻定诸...（菩萨）护伽蓝神之一。右手加额为远望势之像是也。原为大唐阿育王山之镇守，修利或作修理者非是。育王山临东海，渡...行事钞·师资相摄篇：“（一、依律列相）四分有十五种，谓无惭作 恶不耻、无愧见善不修、不受教不如说行、作非威仪...（术语）万有总由阿赖耶识所变出之意。...（术语）功德之弘大如海也。最胜王经十曰：我今略赞佛功德，于德海中唯一谛。教行信证序曰：大圣一代教无如是方德海...（术语）时分与地位也。谓于事物或生变化之时分与地位。是为显假立法之词。例如波为水之鼓动分位，故波为假立于水之...出自善见律毗婆沙卷十七，为如来制定比丘结界之法，系指比丘作法事、行布萨、建塔寺时，于空地、山林、水边，随其场...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻：一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍，与大比丘僧千二百五十人，五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土...
礼，德之范也。即礼是指规范，尊卑有序。《曲礼》曰：毋不敬。礼要表达恭敬，要如孔子所说的，出门如见大宾，使民如...玄沙师备禅师开示大众说道：诸方长老大德，常以弘法利生为家业，如果说法的时候碰到盲、聋、哑这三种人，要怎么去接...
禅宗没有什么语言，他的问话就是实际，问在答处，答在问处，其他的宗可不是这样弄。这历朝历代的禅宗善知识，他们都...
我们来到这个世间，是我们的神识借助着父母的缘来投胎；然后死亡的时候，我们这个神识离开四大假合的躯体；又受着业...有一个老人，见到几位小孩在那里玩，即说：小弟弟们，你们很乖，很聪明，又听话的好小孩，我很喜欢你们！小孩子听到...
我有一个信众，他相信自己的命不好，非常迷信紫微斗数，每天出门前、回家后，一定会用紫微斗数算一算。有时连出门坐...
【原文】 客曰：弟子忆昔念佛，被人呵云，修行之人，当除贪嗔痴三毒。汝等念佛，终日想生西方，贪图快乐，岂非过望...
释迦牟尼佛在印度说：东方有国，名曰震旦，其土有山，号曰清凉。释迦牟尼佛在印度三千年就说了这个山，在宋朝以前，...
一日斋
【佛光大辞典】
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【生起因】 p0474 瑜伽五卷十页云：依有润种子因依处，施设生起因。所以者何？由欲色无色界系法，从各自种子生。爱...
无漏果
假名
乌荼
瓦尔特须密特
学见
大权修利菩萨
弟子犯过合诃之法
唯识所变
德海
分位
五种结界相
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
人无礼则不生，事无礼则不成
如何对盲聋哑说禅
不管哪一宗都要见性，不见性你弄的还是生灭
念佛是要为你的死后做准备
减程送水
不要老是生活在怀疑之中
希求往生极乐世界是一种贪心吗
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师