行事钞·导俗化方篇:“五分,毕陵伽父母贫穷,以衣食供养。佛言,若人百年之中,右肩担父,左肩担母,于上大小便利,极世珍奇、衣服供养,犹不能报须臾之恩。从今听比丘尽心供养父母,否者得重罪。”资持记释云:“以道供俗,本是污家;唯许二亲,故云听也。得重罪者,违制。吉罗,业道重故。有云,逆兰,详之。”(事钞记卷三九·二七·二○)
佛教词典 > 南山律学词典 > 正文
(杂语)译曰治疗。唯识述记六末曰:职吉蹉Dikitsā是治疗义,毗职吉蹉Vicikisā是疑义。...又作十四不可记、十四难。乃十四种之不记答,为佛四记答中之舍置记答。即对于外道以颠倒之见来问难之十四种事,而佛...资持记·释师资篇:“弟子依止阿阇梨,有五事:一、者当数往;二、者至户当三弹指;三、者入当头面礼;四、者长跪问...【慢心所】 此为心所有法中的六根本烦恼所之一.慢者傲慢,自以为处处优于他人,高人一等。《成唯识论》曰:‘云何...(杂语)释家跏趺而坐。使心入定。谓之打坐。...(术语)唯识作圣性。俱舍作正性。其意一也。唯识以无漏智之种子为圣性之体。俱舍以离烦恼为正性。唯识述记九末曰:...外道之七种断灭论说。又称七断见论、七事断灭宗。外道十六宗之一,六十二见中属第七见。成唯识论述记卷六末(大四三...(杂语)释迦如来诞生之日也。经论记佛生之月日有二月八日与四月八日之二说,其中多以周历建卯四月八日为正当。长阿...合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,色、声、香、味、触、法之六尘,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识,名为...僧人将头包起之行装,称为裹头。佛陀住世时,即有以帽裹头之制。据四分律卷四十载,若遇头部冷痛时,比丘可作劫贝(...宋代临济宗汾阳善昭禅师将学人对师家之问话分类为十八种,禅林间称为汾阳十八问。汾阳,位于山西太原西南之汾州,为...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
《莫到老来方修道》,我们讲到净土的部类门。此前讲过,经中之经,就是正经中的正经;经中之纬,就是正经中的副经。...
有些人厌离娑婆有困难,为什么他对于厌离娑婆有困难?因为他前生积集的善业太大了,由于前生善业太强,所以今生事事...一天,佛陀开示定自在王:无量阿僧只劫以前,清净莲花目如来于世间弘法度众时,有一罗汉走在路上,遇到一位面容忧戚...
善业力深难造恶 大家要勉力多修善业,善业深了,往昔恶业想动也动不起来;否则善业少,恶业逞了势、得了力,想修善...
为什么我们要特别强调,念佛所念的到底是不是佛,因为每个人念佛的动机不一样,念佛的时候心的焦点也不一样,嘴里好...如来证涅槃,永断于生死;若有至心听,常得无量乐。 受是偈已,即便还至彼病人家。善男子!我时虽复日日与三两肉,...
修净业人,不以种种境界为事。 修净土法门念佛求往生的人,绝不以是不是看到什么东西,或者以得到什么神通,而为修...
有人说:生容易,活容易,生活不容易。的确,生活中有太多的无奈,有各种各样的烦恼,有这样那样的忧愁,有看得见看...
比丘供养父母缘起
【南山律学词典】
上篇:比丘供养父母节量信毁 | 下篇:比丘入众行坐法 |
(菩萨)菩萨名。与月光共为药师如来之二胁士。玄奘译药师经曰:于其国中有二菩萨摩诃萨,一名日光遍照,二名月光遍...
职吉蹉
十四无记
依止阿阇梨五事
慢心所
打坐
圣性
七断灭论
佛生日
十八界
裹头
汾阳十八问
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经

副经中的正经

福报大的人怎么厌离娑婆
孝顺慈悲的光目

恶业要使它消除,善业要使它增长

自己所念的佛到底是不是佛
一偈治病并能身相具足

修净业人,不以种种境界为事
