成唯识论八卷十九页云:非不证见此圆成实,而能见彼依他起性。未达遍计所执性空,不如实知依他有故。无分别智证真如已;后得智中,方能了达依他起性如幻事等。虽无始来,心心所法,已能缘自相见分等;而我法执,恒俱行故;不如实知众缘所引自心心所虚妄变现,犹如幻事阳焰梦境镜像光影谷响水月变化所成,非有似有。依如是义,故有颂言:非不见真如、而能了诸行、皆如幻事等,虽有而非真。
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【顺乐受等三业】 p1109 大毗婆沙论一百十五卷二页云: 云何顺乐受业?谓欲界系善业,乃至第三静虑地善业。云何顺苦...(堂塔)支那天台山之古佛道场,智者大师于此传法。大明一统志四十七曰:银地岭在天台县北三十里,与金地岭相接,相...【已得意补特伽罗】 p0229 瑜伽九十卷十一页云:已得意者:复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。...1、(喻)好像金刚一般坚固的智慧,亦即佛的智慧。 2、(671?-741)为南印度光明国人,幼年出家,后受具戒,于中印...(经名)一卷,失译,东晋录。因旃陀罗厌惑阿难,而说此破之。...五相成身观者,通达菩提心,修菩提心,成金刚心,证金刚身,佛身圆满也。 一、通达菩提心 观察而通达身中本有...【四种记】 p0402 瑜伽十四卷十页云:又有四种请问记论,能断所疑,能悟未悟,又能任持胜决择力。谓于法实相,应一...(仪式)谓晚刻之参禅或晚刻之念诵。对于早参而言。敕修清规晚参曰:凡集众开示般谓之参,古人匡徒,使之朝夕咨扣,...指远方,即万里青云之道程。又转指生天之路程、白云上之天界,或紫云环绕之净土。禅苑清规卷七亡僧(卍续一一一·四...(术语)大乘百法中随烦恼二十之一。使心散乱,于所缘之境不能明记之心所也。唯识六曰:失念,于所缘境不能明记为性...(杂语)禅家之僧徒。又佛徒之总名。...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...问: 有同修吃斋念佛多年,一直辛勤为道场服务,然临终却障碍重重,苦似人间地狱。很多的同修对此产生恐惧,退失道...在遥远的西藏雪域高原上,住了一位德高望重的老喇嘛。有一天,老喇嘛救起了一只小老鼠,从此小老鼠就陪伴在老喇嘛的...现代人物质生活非常进步,但心灵依然空虚烦恼,这是为什么呢?因为心不定、心不知足。物质的享受是一种刺激,使人暂...问: 请开示成、住、坏、空的定义? 中台禅寺答: 成、住、坏、空是指世界从形成到毁灭的四个阶段,每一个阶段,称...一、广阔的人生和宇宙观 佛学在分析世出世间的森罗万象时,小乘有七十五法,唯识发展为百法,其中有为法共九十四种...三十年前,我还是慈孝寺的沙弥,那时,洗碗可不是件惬意的工作。在结夏安居时,所有比丘都回到了寺院,有时甚至有逾...转眼就是白光长老圆寂的纪念日。回首一下他老人家的法相英容,还好像在跟前一样。本人那会儿也在普陀山佛学院,现在...人的身材有高有矮;人的力量有大有小;人的智慧有深有浅;人的才华有智有愚;人的动作有快有慢,这些不同的人来做相...
证圆成实已方证依他起性
【法相辞典】
【证圆成实已方证依他起性】 p1440
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(名数)三种之福业。一、世福,孝养父母,奉事师长,持十善戒。二、戒福,持三归五戒乃至具足戒。三、行福,发菩提...