大毗婆沙论一百十六卷十七页云:云何离间语从贪生?谓如有一,为名利故,于彼有情,或彼亲友,作离间语。若为己,若为他。如国王等,招募辩士,令行离间,规令他伏。彼人尔时,以财位故;或依内离外,或依外离内,或依二离二。又婆罗门,有二施主。一、施衣,二、施食。婆罗门念言:若二施主共和好者:我于二所,各得一事。若彼乖违;则一一处,皆得二事。由是因缘,行离间语。是名从贪生。云何从瞋生?如有于他、有损恼心、怨嫌恶意乐心,而离间彼。或彼亲友。欲坏彼故。是名从瞋生。云何从痴生?如有一类婆罗门等,起如是见,立如是论:诸不律仪家,若和好者;为恶滋多。若乖离者;作恶便少。是故若有于彼类中作离间语,终无有罪。是名从痴生。所以如前。
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离间语有三种
【法相辞典】
【离间语有三种】 p1429
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子题:略教根本、广教枝条、略教利机、广教钝根、略教不因过制、广教必待犯后、广教必待请、略教不待请 戒本疏·总...