(故事)释迦佛出家已后至成道为六年苦行也。因果经曰:“便前进伽阇山苦行林中。(中略)宜应六年苦行。”无量寿经上曰:“剃除须发,端坐树下,勤苦六年行如所应。”别有乐行六年之言,一义也。
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【大师德圆满】 p0243 瑜伽九十二卷二十一页云:云何二相应知大师其德圆满?谓依利他行,欲令悟入诸所有受皆是苦故...亦名:作余食法十五缘、余食法十五种、残食法十五种 子题:食体三种 行事钞·随戒释相篇:“律中,僧俗二食俱得加法...(菩萨)三十三观音之一。以杨柳为三昧耶形之观音也。杨柳取其柔顺,不知起因。...即专修与杂修。略称专杂。关于此二修之解释,异说颇多,怀感以菩萨处胎经为根据,执心不牢固称为杂修,执心牢固称为...比喻阿弥陀佛之弘誓如大地,为培植坚固不可摧毁的信心之所依处。文类聚钞(大八三·六四五上):“树心弘誓佛地,流...(人名)摩诃迦旃延之新称。...为僧家所用之椅子、坐床。又作曲录木、曲录、曲禄、曲[录*页]、曲木。盖我国古代席地而坐,未尝有椅,至汉末两晋期...【择法常委】 p1374 瑜伽九十四卷三页云:又由修行此正行故;无所造作,究竟解脱。是故说名择法常委。为于所有现法...【大势生】 p0240 瑜伽四十八卷二十五页云:云何菩萨大势生?谓诸菩萨禀性生时,所感寿量,形色,族姓,自在,富等...指以缘尽为齐限而入灭之佛身。为“齐业身”之对称。乃天台宗通教所说之佛身,如幻如化,空而非实,若教化众生之缘尽...(杂语)谓于己有因缘之亡者。俗谓人死为成佛,故称亡者为佛。...毗尼日用切要...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...大乘入楞伽经断食肉品...
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六年苦行
【佛学大辞典】
上篇:六同十异 | 下篇:六妙门 |
出自楞伽经卷四,谓一切外道有七种无常,乃非佛法。即:(一)作舍无常,以四大造色,作已而舍,故为无常。(二)处坏无...
大师德圆满
作余食法十五种
杨柳观音
专杂二修
弘誓佛地
摩诃迦多衍那
曲录
择法常委
大势生
齐缘身
缘佛
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

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