俱舍论十六卷十四页云:已辩欲邪行;当辩虚诳语。颂曰:染异想发言,解义虚诳语。论曰:于所说义,异想发言;及所诳者,解所说义;染心不误;成虚诳语。若所诳者、未解言义,此言是何?是杂秽语。既虚诳语、是所发言;有多字成言,何时成业道?与最后字俱生表声及无表业,成此业道。或随何时、所诳解义、表无表业,成此业道。前字俱行,皆此加行。所言解义,定据何时?为据已闻正解名解?为据正闻能解名解?若尔;何失。若据已闻正解名解;言所诠义、意识所知。语表耳识、俱时灭故。应此业道、唯无表成。若据正闻能解名解;虽无有失;然未了知如何正闻、可名能解?善言义者、无迷乱缘,耳识已生,名为能解。如无失者,应取为宗。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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虚诳语业道
【法相辞典】
【虚诳语业道】 p1168
上篇:发心坚固菩萨有二增长大善法门 | 下篇:虚妄分别八种 |
【生于圣处】 p0478 瑜伽二十一卷四页云:云何名为生于圣处?谓如有一,生于中国;广说如前。乃至善士皆往游涉。如...
镜谷
五种无明
阿难四事经
苾刍尼毗奈耶
二涅槃
见闻疑
圆觉
与不恭敬人说法戒开缘
大乘起信论
妙道
黑白法
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
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精神生活比物质生活更为重要
玄奘大师
