瑜伽五十一卷七页云:又复意识、能缘他境、及缘自境。缘他境者:谓缘五识身所缘境界;或顿、不顿。缘自境者:谓缘法为境。
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在冥府裁断亡者罪业之十判官。又作十殿阎王。依预修十王生七经载,人死后趣冥途时,初七日过秦广王,二七日过初江王...(杂语)大日经成就悉地品曰:啰字为眼界,辉烛犹明灯。俯颈小低头,舌近于腭间。而以观心处,当心现等引。无姤妙清...禅林用语。扬州为我国货物集散之商业中心。此处转意谓坐于室内,即能行如扬州之繁荣的商业买卖,以喻衲僧之自在妙用...(菩萨)金刚界三十七尊中内四供养菩萨之一。...悭结者,谓耽着利养于资生具其心吝惜,悭结所系故,爱重畜积不尊远离重畜积故,广行不善不行诸善,由此能招未来世苦...(名数)一信解,又曰解信。梵曰阿毗目佉Abhimukh,自明见理,心无疑虑也。二深信,又曰仰信。梵曰舍攞驮Śraddhā...【为舍为洲为归为趣】 p1176 瑜伽八十四卷二页云:为舍为洲为救为归为趣者:由后后句,释前前句;显出离义。...佛陀弟子目连之母,堕饿鬼道中,目连作盂兰盆会,以解救其母所受厄难。据盂兰盆经所载,目连以母堕饿鬼道中不得食,...【直言说】 p0832 瑜伽九十二卷三页云:直言说者:谓诸听众,默然而住;如说法师,宣说正法。...又称金刚定印、缚定印。为密教金刚部之法界定印,乃天鼓雷音如来之住定印。即二手之掌心向上,手指相叉。定印系表示...即有垢真如与无垢真如。如如乃真如之异名。有垢真如,指自性清净之体,伏藏于烦恼之垢染,即未离烦恼系缚之在缠真如...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...少康法师是净土宗五祖,少年出家,历学法华、楞严、华严、瑜伽等经论。他本是位学问僧,但到唐德宗贞元初年(七八五...
有一年寒冬将至,药山惟俨禅师依照常住往例,请寺里的僧人到山下化冬,以储备寺里的日用所需,化冬的僧人首站就到大...
一般人忌讳白骨观这几个字。修白骨观,不单纯为了修不净,如果改个说法,自观骨相,可能更容易被现代人接受。南怀瑾...问: 出家修行是为了自己还是为了大众? 慧律法师答: 这两个是同时的。如果你没有能力,出家不是为自己解脱,那出...
癸四、精进 又能远离所有懈怠、恶不善法,及能出生无量善法,令其增长,故名精进。 当我们能够修忍辱,把既有的功德...为什么一定要共修呢?只要够虔诚,难道不能一人随时随地独修、独忏吗?也许,会有人也升起如是的疑惑。 这是由于人...
当人们对婚外情、一夜情、小三见怪不怪,当色情文字甚至暴露图片在网络、影视、报刊上泛滥,当美女经济甚至成为商家...
五十一心所,分成六位。第一是遍行心所,什么叫遍行心所呢?它描述了我们的心理活动是怎样开始的。比如说,我看到这...
意识能缘他境及缘自境
【法相辞典】
【意识能缘他境及缘自境】 p1210
上篇:意不与善心所相应 | 下篇:灭 |
(术语)非由前世之业因,由现在之灾横而死者曰非业死。所谓横死是也。又阎浮之人寿有普通定命,不得其定命而夭死者...
十王
无垢妙清净圆镜
堂屋里贩扬州
鬘菩萨
悭结者
二种信
为舍为洲为归为趣
目连救母
直言说
外缚定印
两垢如如
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
少康法师传念佛法的妙计

居士无病,您的妙药还您

白骨观实修法
出家是为自己还是为大众

精进有什么好处呢
圣严法师《共修与独修》

中医博士论性开放的毁灭性后果
