瑜伽八卷十三页云:复次诸绮语者相者:此是总句。于邪举罪时有五种邪举罪者:言不应时故;名非时语者。言不实故;名非实语者。言引无义故;名非义语者。言粗犷故;名非法语者。言挟瞋恚故;名非静语者。又于邪说法时,不正思审,而宣说故;名不思量语。为胜听者,而宣说故;名不静语。非时而说,前后义趣,不相属故;名杂乱语。不中理因而宣说故,名非有教语。引不相应为譬况故;名非有喻语。显秽染故;名非有法语。又于歌笑嬉戏等时,及观舞乐戏笑俳说等时,有引无义语。此中略义者,谓显如前说三时绮语。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)Gopikā,又作瞿毗耶,瞿比迦,瞿波,瞿婆(憍昙弥)(乔答弥)。译曰明女,守护大地。舍夷长者之女,悉达...和合众的意思。比丘三人以上,身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解,以这六和的和谐合聚的...【造作有十二种】 p1014 瑜伽六十四卷十三页云:复次造作者:有十二种。谓善造作,不善造作,无记造作,出家造作,...(术语)对于欲乐而有法乐。以法味乐神。名之为法乐。又行善积德以自娱,亦曰法乐。维摩经菩萨品曰:有法乐可以自娱...五钝使之一,十使之一。谓行者心神为疑惑所驱役而流转于三界间,不能出离。大乘义章卷六载,“使”为随逐系缚之意。...印度古代宗教。(印度教)的古老形式。以吠陀经为主要经典;因崇拜梵天及由婆罗门种姓担任祭司而得名。 产生和演...【自体甚深】 p0599 世亲释十卷六页云:颂曰:佛一切处行,亦不行一处。于一切身现,非六根所行。此颂显示自体...“顺化”之对称。谓佛菩萨以违逆之方式来教化众生。如佛化鬼子母时,先匿其爱子,继而动之以情,说之以理,遂使鬼子...【集法智】 为观三界之四谛所发十六心之一,八智之一。集指四谛中之集谛。乃缘欲界之集谛而观之,断除迷惑集谛之见...【身语清净现行】 p0678 杂集论八卷八页云:云何身语清净现行?由无悔等渐次修行,乃至得定,为依止故。谓依定...【贪欲】 p0977 瑜伽八卷十六页云:云何贪欲,谓于他所有、起己有欲乐,起染污心,若于他所有起己有欲乐决定方便、...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...
我们受完三皈依后,虽身同世俗,但心是菩萨,所获功德,不可思议。生命的目标不一样,心态不一样,生命的品质就完全...金刚经中有云:「应无所住,行于布施」,「无我相、人相、众生相、寿者相」,「应无所住而生其心。」又说「凡所有相...
以我善乐诸因果,他苦因果尽无余;如风去来行取舍,由此发心求加持。 现在我们也知道,爱护他人的心,对我们是非常...佛陀在菩提树下成道不久,魔王便起了妨碍佛陀弘法的念头,于是立即前去佛陀所在。 魔王对佛说道:您平日总是显现庄...
毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。 若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳...
有关因果报应的道理,在佛法里面可以说是「老生常谈」,但始终是一般善信经常疑惑及提问的问题,因此,我常在开示中...
而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪。 为利养、倒说今天倒说相似佛法的,遍...回想起我年轻时,从台东要到花莲期间,曾在玉里的一间寺院住了几天。头一天,在寺里看到墙壁上贴了各形各色的剪纸花...
绮语者相
【法相辞典】
【绮语者相】 p1295
上篇:绮语罪 | 下篇:绮语增上果 |
除人界以外之世界。指地狱、饿鬼、阿修罗、畜生等四趣及天界。[正法眼藏出家功德] p6370...
瞿夷
僧伽
造作有十二种
法乐
疑使
婆罗门教
自体甚深
逆化
集法智
身语清净现行
贪欲
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】六度集经

受完三皈依后,所获功德不可思议
无住生心与日常生活

如果很在意你的未来,那你应该学吃亏
断欲精进魔生恼

祖师大德的戒淫法语

均提沙弥的前世今生
