摄论三卷四页云:广大殊胜者:复由四种广大故。一、由种种无量学处,广大故;二、由摄受无量福德,广大故;三、由摄受一切有情利益安乐意乐,广大故;四、由建立无上正等菩提,广大故。世亲释八卷二页云:种种无量学处广大者:谓诸菩萨所修学处,亦是种种,亦是无量。由此于彼一切有情作成熟事及摄受事故。摄受无量福德广大者:谓诸菩萨,摄受无量福德资粮;非声闻故。摄受一切有情利益安乐意乐广大者:谓于诸有情,劝令修善;名利益意乐。若即于此补特伽罗,愿由彼善,当得胜果;名安乐意乐。建立无上正等菩提广大者:谓诸菩萨,由此尸罗,建立无上正等菩提;非声闻故。
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【一心一化与一心多化】 p0017 大毗婆沙论一百三十五卷四页云:问:为一心一化?为一心多化?若一心一化;经颂...(术语)善业曰白业,善业所感之清净果报曰白报。...1、智度论说,佛弟子欲求寂静无为之道,当离热闹,在闲静处乃至山林旷野,或修头陀行,夜于冢间树下坐,或作不净观...【养因】 p1340 瑜伽三卷一页云:云何彼所长养?由因饮食,睡眠,修习梵行,三摩地等,依彼造色,倍复增广;故说大...指蒙佛力加被而说法。如般若部经典,系声闻弟子须菩提等所说之大乘教;天台宗谓此乃佛之善巧方便,为诱引小乘根机入...(术语)总称阿罗汉,亦称佛。以是为证真理之人故也。无量寿经下曰:杀真人斗乱众僧。法华文句一曰:瑞应云真人。同...(术语)思惟有实我之妄想。维摩经问疾品曰:除我想及众生想,当起法想。...(杂名)精气魂魄也。碧岩第一则颂评曰:弄精魂瞠眼睛云廓然无圣。...子题:须菩提观无常空为先见佛、真供养 行事钞·僧像致敬篇:“智论云,诸佛不以生身为礼敬也;若见法身,是名供养...凡四卷。略称大乘止观。南朝陈代慧思讲述。今收于大正藏第四十六册。本书系阐述大乘止观之法。以如来藏缘起思想为基...(物名)拂虫之具也,许用线拂,羊毛拂,树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毗奈耶杂事六曰:缘在广严城,猕猴池侧,高...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
《增一阿含经》中,记载过一则公案帝释天供养释尊时,曾向释尊提问:该用人间的食物还是天界的妙食来供养佛陀呢?释...几经劫难,暂得人身,因循自误又半生。荒唐过日,前路茫然。实又可恼,又可悲,又可怜。 穷途末路,流落它乡,徘徊...
云何菩萨其施广大?若诸菩萨于惠施中离娑洛想。 前面是讲菩萨的一种相续的加持,这个地方讲广大。说是什么样的布施...厌离心:此界八苦交煎,怨家会聚故。 欣慕心:西方万福庄严,寿命无尽故。 报恩心:父母师长洪恩,唯佛可报故。 恐...问: 师父,我特别爱计较,这个毛病怎么改啊? 慧广法师答: 听话就能改!当你没有吃,没有穿的时候,看你还怎么计...佛教讲众生得度有六种方法,称为六度。从一朵花,也可以看出花具有六度的精神: 布施: 花开时流露清香,展现美丽的...
佛门今天日况愈下,真修真学者乏人。真修则不能息心,真学则不能专志。营事则畏烦,劳作则怕累。弘法则无能,接俗则...白菜是我国原产蔬菜,有悠久的栽培历史。据考证,在我国新石器时期的西安半坡原始村落遗址发现的白菜籽距今约有六千...
广大殊胜
【法相辞典】
【广大殊胜】 p1324
上篇:慧波罗蜜多种姓相 | 下篇:广大不寂静苦 |
依报是指环境,正报是指人心,当人心改恶向善时,则所生活的环境,也会随之而获得改善。...
一心一化与一心多化
白报
八念
养因
加说
真人
我想
精魂
敬佛意
大乘止观法门
拂子
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

诸佛为何选择在人间而非天界成佛
行香子怀净土词

什么样的布施能成就广大功德
发五种心决定往生
怎样改掉爱计较的毛病
花朵的六度精神
