辩中边论下卷六页云:此中六种散乱无故;名无散乱。六散乱者:一、自性散乱。二、外散乱。三、内散乱。四、相散乱。五、麁重散乱。六、作意散乱。此六种相,云何应知?颂曰:出定,于境流,味沉掉,矫示,我执心下劣,诸智者应知。论曰:此中出定、由五识身。当知即是自性散乱。于境流者:驰散外缘。即外散乱。味沉掉者:味着等持,惛沉掉举。即内散乱。矫示者:即相散乱。矫现相已;修定加行故。我执者:即麁重散乱。由麁重力,我慢现行故。心下劣者:即作意散乱。依下劣乘,起作意故。菩萨于此六散乱相,应遍了知,当速除灭。
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无散乱转变
【法相辞典】
【无散乱转变】 p1073
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梵语 paca jānāni。(一)密教开立大日如来之智体为五,称为五智,而以五智配当五佛、五部。此系菩提心论、秘藏记等...