集异门论三卷十一页云:无害寻云何?答:于诸害寻,思惟过恚。谓此害寻是不善法。诸下贱者,信解受持。一切如来,及诸弟子,贤贵善士,共所呵厌。能为自害,能为他害,能为俱害。能灭智能,能碍彼品,能障涅槃。受持此法,不生通慧,不引菩提,不证涅槃。如是思惟诸害寻过患时,诸心寻求,遍寻求,近寻求,心显了,极显了,现前显了,推度构画,思惟分别,名无害寻。复次为断害寻;于无害寻,思惟功德。谓无害寻,是胜善法。是尊胜者,信解受持。一切如来,及诸弟子,贤贵善士,共所称赞。不为自害,不为他害,不为俱害。不灭智能,不碍彼品,不障涅槃。受持此法,能生通慧,能引菩提,能证涅槃。如是思惟无害寻功德时,诸心寻求,乃至分别,名无害寻。复次思惟害寻,如病如痈如箭,恼害,无常苦空非我,转动劳倦羸笃,是失坏法,迅速不停,衰朽非恒,不可保信,是变坏法。如是思惟诸害寻时,诸心寻求,乃至分别,名无害寻。复次为断害寻;思惟彼灭,是真寂静;思惟彼道,是真出离。如是思惟彼灭道时,诸心寻求,乃至分别,名无害寻。复次思惟悲心定及道,悲心定相应无想定,灭定,择灭;如是思惟时,诸心寻求,乃至分别,名无害寻。复次思惟无害,及无害相应受想行识,及彼等起身语业,心不相应行时,诸心寻求,乃至分别,名无害寻。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(流派)说假部也。...【爱行】 二行之一,即爱欲之情多的人;若推理多的人,则叫做见行。行是心行,也就是心理活动。...(名数)一身寂静,舍家弃欲,息众缘务,闲居静处,远离情闹,身之恶行一切不作,是云身寂静。二心寂静,于贪瞋痴等...指石臼,尤指使用水力之石臼。唐代,贵族及寺院于其庄园或寺领地设置碾硙,用以脱谷、制粉,成为重要之财源。以此设...(术语)苦谛四行相中之二。五蕴之法无确实之一相异相,曰空,无我我所曰无我。法界次第中之下曰:空行者,观五受阴...指十八界中眼、耳、鼻、舌、身、意之六识与六根中之意根、六境中之法界等。其中,前七者称为七心界。以上八法皆为无...(人名)仙人名。大日经疏十六曰:鸯竭罗私,是汗液义也。此仙不从胎生,从汗液而生,故得名也。...为佛陀过去世之名。在佛陀诸多过去世故事中(即本生谭),佛陀曾为波罗奈国一长者之子,名为慈童女,发愿令一切众生...【六识性相】 p0303 成唯识论五卷十一页云:次言了境为性相者:双显六识自性行相。识以了境为自性故;卽复用彼为行...(术语)于吾人之肉团心(心脏)观想八叶之莲华,示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰:此心之处即是凡夫肉心,...(术语)如来所得之道,更无过上,故名无上道。法华经方便品曰:正直舍方便,但说无上道。同寿量品曰:每自作是念:...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...在拘睒尼国的美音精舍,佛陀正为四众弟子广说大法。有一个老梵志,整天高举着火把在城市中行走,有人问他:你为什么...问: 法师,自己吃净素非常的欢喜,但是身体一直病病歪歪,让家人担心,在家里没能表好法,弟子实在是很惭愧。虽然...谈到修行,首先要具备两种条件:一种是内因,另一种是外缘。 内因是暇满人身,这是我们能够修行的主因。我们今生今...
怎么知道六度一定要智慧的引导呢?我们举一个例子来说明,比如说忍辱,忍辱在本论当中说:于苦无动。我们菩萨很容易...
【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多见。无论唐宋,只如元之中峰③、天如诸老,今代唯琦楚石④一人可与驰骋...有一天,佛在毗舍离猕猴岸边的大讲堂中说法。当时有一位名叫摩诃离的贵族来到讲堂中,恭敬地顶礼世尊后,退坐在一旁...
作者简介:李丰,细胞病理权威、台大医院主治医师、国立台湾大学医学院病理科副教授。1999年退休。她在30年成功抗癌...一位医生在接到紧急手术的电话之后,以最快的速度赶到医院,并用最快的速度换上手术服。当他朝手术室走来时,焦急万...
无害寻
【法相辞典】
【无害寻】 p1049
上篇:无想天 | 下篇:无差别 |
赞叹南无阿弥陀佛名号之用语。意谓由永劫之修行而圆具诸善万行,由兆载之思性而融摄一切功德,具备无上至极之福德。...
多闻分别部
爱行
二种寂静
碾硙
空无我
八无碍
鸯竭罗私
慈童女
六识性相
八叶莲华观
无上道
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
如盲执烛
病不是吃素吃出来的
修行中常见的三个毛病

一个人不能安忍,主要是没有看到真相

不可妄自尊大而轻视古德,又不可甘心暴弃而不为豪杰
帝释的行善敬长
