瑜伽八十三卷四页云:无足有情者:如蛇等。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为大品般若经所举十喻之一。幻,梵语 māyā。幻师以种种技法变现象、马、人物等,使人如实见闻,称为幻;然此幻相...含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群、十七群同道行,至小住处。十七群于先入寺扫洒令净,六群知得好处,驱起牵...【净土非卽三界处所非离三界处所】 p1005 佛地经论一卷十页云:如是净土、为与三界同一处所?为各别耶?有义、各别...【昙摩密多】 此云法秀。罽宾国人。生而连眉,沉邃慧鉴。常有善神,潜形密护。每之国境,神梦告王,去亦如之。...【发心坚固菩萨有二种发心胜利】 p1163 瑜伽三十五卷十五页云:最初发心坚固菩萨,略有二种发心胜利。一者、初发菩...(术语)观经所说十六观之第一。日没向西方观想日轮之法也。观无量寿经曰:佛告韦提希:汝及众生,应当专心系念一处...(书名)二卷,日本僧含虚叟编。对于虚堂智愚之颂古,折衷诸家之评唱,以资禅学士之参考者。...(杂语)Moha,又作慕何。译曰痴。...(杂语)俗谓僧道沿门索食为打斋饭。夷坚志云:将打回斋饭归家,是宋时已有此语,今或讹为打盏饭。则以其每至人家取...【幷天世间】 p0831 瑜伽八十三卷十七页云:复次幷天世间者:是总句。此有二种。一、幷魔,二、幷梵。...十善戒经说受持八戒斋的人有八种特殊的功德,即不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生、不堕阿修罗、常生人中正见出家得涅槃...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...贞观年间的某一天,在长安城的皇宫内,正要举行一个盛大的仪式。宫内的大殿里挤满了人,可大殿里的气氛却无比庄严肃...心的本质 所有众生的心,所谓的心并不是一个不变的精神实体,而是像河流、像一条河一样念念迁流不断的连续,是一个过...剃发:又作祝发、薙发、削发、落剃、落饰、落发、净发。《过去现在因果经》卷二载,悉达多太子发心,以利剑自剃须发...佛为什么说观相元妄,观性元真?这个地方我们讲一下。 有时候我们会想,我们看到平常很多事情真的是有障碍,但是为...像学习无常、苦空等这类的教法时,我们常常容易有几个偏差,即是: 第一,简单的记住几个结论,就认为自己懂了,学...佛陀在世时,有些出家众因不舍物欲而造作种种恶行,引起居士们的讥嫌。为了让修行人能远离杂染,也护念在家居士的善...一诚法师,俗姓周,法号一诚,字悟园。1927年农历2月2日出生于湖南望城,1949年6月8日于湖南长沙县(今望城县)黄金...问: 不想念佛,烦躁不安,身口意各方面都守不住,怎么办? 大安法师答: 就是念佛中途会退转,退转得佛号都不想念...
无足有情
【法相辞典】
【无足有情】 p1062
上篇:无摄受义 | 下篇:无为非因 |
【远法】 p1256 品类足论六卷十一页云:远法云何?谓过去未来法。...