大毗婆沙论一百五十一卷四页云:略心者:谓善心。于境摄录故。散心者:谓染心。于境纵逸故。健驮罗国诸论师言:眠相应心,说名为略。以世尊说眠名心略故。如契经说:云何眠梦?谓眠梦位,略聚散心。问:云何释通见蕴所说?彼说:四智如实知略心。谓法智,类智,道智,世俗智。一智如实知散心。谓世俗智。答:彼说不应通。以违他说而作论故。若欲通者:当改彼文。略心散心下心等,一智如实知。谓世俗智。举心等,四智如实知。如前说。彼说非理。若如是说;则染污眠心,应亦略亦散。眠相应故。是染污故。欲令无如是过;是故如前所说为善。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)使比丘之卧法如师子也。中阿含经曰:世尊告阿难曰:汝卧当如师子卧法。尊者阿难白曰:世尊!兽王师子卧法云...(印相)其形同于塔印。十八道事钞上:塔印、宝瓶印、大慧刀印,此三印同印别名也,随其所用改阿阇梨观心也。...指众生之所感与佛之能应相交之意。佛陀与众生之关系如同母子之情,此既非众生之自力,亦非教化所致,乃由于机缘成熟...【四善根差别】 p0449 大毗婆沙论六卷十六页云:问:此四善根,有何差别?答:所说品异,卽是差别。复次名亦差别。...(术语)法华本门之利益也。谓初住已上至于佛果四十二位之间,渐增悟智,渐减生死之类也。迹门之法华,声闻之人,受...【出世第一法】 p0483 大毗婆沙论三卷二页云:问:文虽不说;义必应有。云何出世第一法耶?答:苦法智忍是。谓此能...(譬喻)譬佛于牛曰牛王。...全一卷。又作梵志頞罗延问种尊经、梵志问种尊经。东晋竺昙无兰译于太元六年至二十年(381~395)。收于大正藏第一册...有法可得的意思。不明白空的道理的人,凡事执著缘生之假相,心中有取、舍的观念,叫做有所得;但在了知空的道理的人...(人名)昔有五王,共相往来,其最大者字普安,习菩萨行,余四小王常习邪行。大王欲度之,呼四王,共娱乐七日,及还...(杂名)译曰汉持来。桃也。见西域记四。梵Cīnāṇi。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
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人生母子、夫妻、一家眷属,俱是宿世虚缘。暂时会聚,终必别离,不足悲苦。可悲可苦者,乃是空过一生,不念佛耳。 ...
为什么要无住呢?它的理由是说,我们一念的清净的本性,我们众生本具的一念本性,众生本具,诸佛所证。因为一念的妄...
常说态度比能力重要,拥有正确的心态与个性,是成功的关键。但是,人们往往忘记了这点,特别是面对困境时。以下是《...
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唯心识观,这个地方我们讲一下。唯心识观就是说, 当你遇到了任何外境的时候,你都不要去管外境怎么样,你就观想宇...
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略心与散心
【法相辞典】
【略心与散心】 p1029
上篇:坚固缚 | 下篇:执持 |
又作金财比丘。释迦住世时,舍卫国一大长者之子,生时手握两钱,故称为金财。及长出家,得罗汉道,遂称金财比丘。金...
师子卧法
大慧刀印
感应道交
四善根差别
增道损生
出世第一法
牛
梵志頞波罗延问种尊经
有所得
普安王
至那你
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

「拙」一点,人生就会比较平安顺利

如此捱到临命终时,自然正念现前

两个念头,酬偿两次生死

13种不该有的坏个性

快活烈汉性空禅师
人体24小时的生物钟

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