瑜伽十二卷十页云:云何无寻唯伺三摩地?谓三摩地、唯伺相应。大梵修已;为大梵王。
二解瑜伽七十七卷六页云:云何无寻唯伺三摩地?若于彼相、虽无鹿显领受观察;而有微细彼光明念,领受观察,诸奢摩他毗钵舍那;是名无寻唯伺三摩地。又云:若有伺察奢摩他毗钵舍那,是名无寻唯伺三摩地。
三解集异门论六卷二页云:云何无寻唯伺三摩地?答:若三摩地、非寻俱、唯伺俱,非寻等起、唯伺等起,寻不相应、唯伺相应,寻已止息、唯依伺转,心住等住;广说乃至心一境性。是名无寻唯伺三摩地。
瑜伽十二卷十页云:云何无寻唯伺三摩地?谓三摩地、唯伺相应。大梵修已;为大梵王。
二解瑜伽七十七卷六页云:云何无寻唯伺三摩地?若于彼相、虽无鹿显领受观察;而有微细彼光明念,领受观察,诸奢摩他毗钵舍那;是名无寻唯伺三摩地。又云:若有伺察奢摩他毗钵舍那,是名无寻唯伺三摩地。
三解集异门论六卷二页云:云何无寻唯伺三摩地?答:若三摩地、非寻俱、唯伺俱,非寻等起、唯伺等起,寻不相应、唯伺相应,寻已止息、唯依伺转,心住等住;广说乃至心一境性。是名无寻唯伺三摩地。
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