佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)Markaṭa,译曰猕猴。玄应音义一曰:么迦吒此云猕猴也。名义集二曰:摩斯吒,或末迦吒,此云猕猴。梵语杂名...(喻)弘大的誓愿,可度一切众生到彼岸,故喻之如船。往生要集里说:无量清净觉经云:阿弥陀佛,与观世音大势至,乘...(人名)Kharoṣthi,又作佉卢。具云佉卢虱吒、佉路瑟吒。仙人名,译曰驴唇。月藏经七曰:怯卢虱吒,驴神仙人,隋言...【遮诠】 以否定的方式来表达的,谓之遮诠。佛教中、特别是空宗,通常以此方式表达最高的真理、或觉悟的境界。因为...(术语)入于涅槃,断生死之苦果也。玄义三上曰:若不然火,是则无烟,是名子缚。无子则无果,灭智灰身,离二十五有...梵语 sindūra 之音译。意指作飞行空中之幻者。央掘魔罗经卷二之注文(大二·五二二中):“申头罗者,外国幻人,作...(术语)虚伪而不真实之心也。谓凡夫自力之心。...亦名:五种三归 子题:翻邪三归、五戒三归、八戒三归、十戒三归、具戒三归 羯磨疏·诸戒受法篇:“母论云,有五种三...梵语 kapāla。指已烧土器之总称。即由粘土制成固定之形状后再加以烧焙者。瓦,除用于屋顶之外,还可制成有图纹浮雕...【宿住智证通】 p1022 集异名论十五卷五页云:云何宿住智证通?答:能引忆念过去无量诸宿住事,谓或一生,乃至广说...(术语)宗镜录曰:还丹一粒,转铁为金。至理一言,转凡为圣。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...佛教的基本思想,是建立在诸法因缘生,因缘生就是说,你的过程是很重要的,你不同的过程,你会创造不同的结果。比方...我们佛教的正见,基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理就是诸法因缘生。生命的确是遵循着一...佛学的人生道德,即是从佛教的立场和观点出发,略说人生道德之大概。 一、以佛法为非伦理非人生的错误 在中国,向来...问: 师父,我遇到一个疑团,大家一些学佛的去往生,这个是你前世的儿子,这个是你前世的闺女,说有天眼通,有这回...不管是柴米油盐酱醋茶的茶还是琴棋书画诗酒茶的茶,为了健康,尽量少喝下面八种茶: 1、浓茶: 浓茶中含有大量的咖...一个人发菩提心、修六波罗蜜成佛之后,所谓心转则一切转,内心转凡成圣以后,整个有情、无情同圆种智,整个无情的大...问: 在寺院中,如果我们知道某些出家僧人是破戒之人(包括不正见的邪师),我们能不能单独顶礼他,单独供养他?有...每一个法门的修行都是以信心为根本,站在净土法门的角度你要生起三种信心:一、弥陀大愿力:佛力不可思义,你要对弥...
纯自利
【法相辞典】
【纯自利】 p0933 瑜伽三十五卷十七页云:此中菩萨、于纯自利应知应断者:谓为己乐;求财受用。或为悋法;于佛菩萨所说教法,追访受持。或为生天、受天快乐;受持禁戒,发勤精进,修习定慧。或求世间有染果报,为世财食;恭敬供养诸佛制多。或贪利养为利养故;自说种种无有义利、不实功德;诳惑于他,招集利养。或欲贪他作己僮仆,为驱使故;非法摄众。不如正法、矫设方便、拔济有情,令于他所、免为僮仆;还自摄受为己僮仆。拔济有情,令脱系缚;还自拘执,成己事业。拔济有情,令于他所、解脱种种治罚怖畏;还自摄伏、令惧于己。若诸菩萨、躭着诸定现法乐住,弃舍思惟利众生事。当知此等、名纯自利。菩萨于是纯自利行,应知应断。
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【八懈怠事】 p0080 集异门论十八卷三页云:八懈怠事者:云何为八?具寿当知;如有一类,依止城邑,或聚落住。于日...