成唯识论八巻五页云:现起分别、展转相望、容作三缘。无因缘故。谓有情类、自他展转、容作二缘。除等无间。自八识聚、展转相望;定有增上缘。必无等无间。所缘缘义、或无或有。八于七有。七于八无。余七、非八所仗质故。第七于六、五无、一有。余六于彼,一切皆无。第六于五无。余五于彼有。五识唯托第八相故。自类前后、第六容三。余除所缘。取现境故。许五后见缘前相者;五七前后、亦有三缘。前七于八,所缘容有。能熏成彼相见种故。同聚异体,展转相望,唯有增上。诸相应法、所仗质同,不相缘故。或依见分,说不相缘。依相分说,有相缘义。谓诸相分,互为质起。如识中种、为触等相质。不尔;无色彼应无境故。设许变色;亦定缘种。勿见分境、不同质故。同体相分、为见二缘。见分于彼,但有增上。见与自证相望亦尔。余二展转俱作二缘。此中不依种相分说。但说现起互为缘故。净八识聚,自他展转、皆有所缘。能遍缘故。唯除见分非相所缘。相分现无能缘用故。
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【士夫六界】 p0228 瑜伽十四卷十九页云:又有六法,是诸色根及所依处,随其所应之所依止。无有障碍,引导安养;于...(人名)日本传教大师,名最澄。与空海入唐传台密禅之三宗,为日本天台宗之高祖。所著甚多,凡二百八十余部云。...(名数)此四念处观有二种:一云别相念处,二云总相念处。别相念处者,如上分所观之境为身受心法之四者,追顺而别别...【六种想缚】 p0300 瑜伽七十五卷八页云:复次依空勤修念住菩萨,略于六种妄想缚中,当令其心,速得解脱。云何名为...【非鄙爱】 p0712 瑜伽八卷十五页云:不以余手触等方便,而出不净故;名非鄙爱。...亦名:自恣法先差后白 子题:德衣听教通作不作、功德衣听教通作不作、德衣三法并上座作、自恣白和须五德秉 资持记·...亦名:归妇贾客食戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,妇人将还夫家,以其办食频施比丘,经时不返,夫还别取...(术语)有为法之异名。俱舍论一曰:诸有为法,谓色等五蕴,亦世路言依,有离有事等。颂疏曰:有事者,事是因义,有...(物名)混合种种之香为丸者。用于密轨。...天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处,故又名六趣。...(术语)遍知一切法之智慧也。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...佛学是一种心理学,最着重心理训练和修养。楞严经说:因地不真,果招纡曲。这因地,正指学佛初发心时,先把用心搞好...
这个地方为什么讲勤修加行呢?古德批注上说:一个菩萨深深地了解到一切业障海,皆由妄想生,痛苦的根源,跟别人完全...
忏悔业障非常地复杂,复杂到什么程度?我们开阔一些讲。 还有共业。我自己造的业我自己受,心里很平静。不是我造的...
现生读诵楞严咒,永受好命安乐福。我们所要改造的命运,不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活,而且要创造未来生...
在我们的修学当中,拜忏是一个很重要的功课。我们在修行当中,除了我们念佛以外,为什么要拜忏呢?这当中有两层意思...修行关键的时候,得大受用的时候,往往是要强烈的外境来考验你。我们知道,天台智者大师,人称东土小释迦,他老人家...
阿弥陀佛,各位大觉世间的有缘,大家吉祥。 今天,想给大家讲一个主题,叫做契理契机。也就是我们通常说的因材施教...导语: 健康的饮食除了要悉心挑选食物,还要注意食物的食用方法,因为科学的食用方法会让普通的食物具有神奇的功效...
现起分别展转相望容作三缘
【法相辞典】
【现起分别展转相望容作三缘】 p0958
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乃指表示事物意义之两种方法,即:(一)遮诠,即用否定方式来显示某一意义者。(二)表诠,即以肯定方式表示者。(参阅...
士夫六界
最澄
别总二种念处
六种想缚
非鄙爱
迦絺那衣法先白后差
取归妇估客食过限戒缘起
有事
香丸
六道
遍智
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经
学佛的两种用心

找到一切痛苦的根源

除了自己的业障,共业也是要忏悔

现生读诵楞严咒,永受好命安乐福

八十八佛的忏悔意义与方法
强软魔头来考验
