瑜伽十四卷十九页云:又有六法,是诸色根及所依处,随其所应之所依止。无有障碍,引导安养;于彼彼生,自在而转。谓四大种、空界、识界。如是识界,能于现在,积集任持福非福业;;;能引当来爱非爱果;亦能执持识所依止,五种色根,及所依处,令不烂坏。又由现法后后所生识自在力,令诸有情,于善不善无记业中,差别而转。
二解瑜伽五十六卷八页云:虽复经言如是六界说名士夫;然密意说,故无过失。问:此中有何密意?答:唯欲显说色动心所最胜所依。当知是名此经密意。
瑜伽十四卷十九页云:又有六法,是诸色根及所依处,随其所应之所依止。无有障碍,引导安养;于彼彼生,自在而转。谓四大种、空界、识界。如是识界,能于现在,积集任持福非福业;;;能引当来爱非爱果;亦能执持识所依止,五种色根,及所依处,令不烂坏。又由现法后后所生识自在力,令诸有情,于善不善无记业中,差别而转。
二解瑜伽五十六卷八页云:虽复经言如是六界说名士夫;然密意说,故无过失。问:此中有何密意?答:唯欲显说色动心所最胜所依。当知是名此经密意。
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