佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【迦陵频伽】 此云妙声鸟。大论云:如迦罗频伽鸟,在[轂-車+卵](口角切)中未出,发声微妙,胜于余鸟。正法念...指弥勒菩萨。谓弥勒菩萨将于未来继释尊之后,在娑婆世界成佛,为众生导师。 p5535...禅林用语。谓依照画本临摹虎之形相,然所画出之形相不似虎,却似猫;虎与猫虽外形相似,然二者实有极大之差距。故学...(杂语)Samanta,三满多又作三曼陀。译曰:等、普、遍。...(术语)谓佛地也。王勃文曰:香城宝地。沈佺期诗曰:长歌游宝地。皆就僧寺而言。...(术语)仿常不轻比丘之行,而礼拜途中之人。唱云:我不敢轻慢。汝等皆当作佛。是谓之不轻之行。...增上缘者,谓任持增上故,引发增上故,俱有增上故,境界增上故,产生增上故,住持增上故,受用果增上故,世间清净离...实相之妙理,能吹拂凡夫迷妄之尘垢,一如世间风之吹拂尘垢,故称实相风。 p5789...天台宗说通教的菩萨,以誓愿力,扶余残的习气,受生于三界以利益众生。...即阎魔(罗)王。系掌管地狱之主神。为死者之王,冥界之统理者,故称为死王。无常经(大一七·七四六上):“死王催...(人名)婆罗门名。长阿含经十五有种德经。巴Soṇadaṇḍa。...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...有一位雕刻家,小时候是个很好看的人,他一天天长大了,发现自己的相貌越来越不好,变得很丑,脸部严重变形,一条一...
【经文】 次作水想。见水澄清,亦令明了,无分散意。既见水已,当起冰想。见冰映彻,作琉璃①想。此想成已,见琉璃...问: 请尊敬的上宏下海法师开示,什么是心地法门,怎么修? 宏海法师答: 心地法门,可能在我给大家做交流时老提到...
寺院生活虽然封闭,但常会有一些消息传来,有的消息很让人无奈,前几天,一天当中,传来两个消息,一个是有个小女孩...
须菩提问佛说:一切发了菩提心的人,怎么样把他心住到菩提上?降伏,就是他不住在菩提上,我们把这个心降伏住让它住...祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗,所以佛教到了中国之后,并没有废除对祖先...
我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的,只要有大的手段割断牵缠,打开尘网,直下念佛,我们就安立在...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...
波咤厘子城
【法相辞典】
【波咤厘子城】 p0792 西域记八卷一页云:殑伽河南、有故城,周七十余里。荒芜虽久;基址尚在。昔者人寿无量岁时,号拘苏摩补罗城。(唐言香花宫城)王宫多花,故以名焉。逮呼人寿数千岁,更名波咤厘子城。(旧曰巴连弗邑。讹也。)初有婆罗门,高才博学,门人数千,传以授业。诸学徒相从游观,有一书生,徘徊怅望。同俦谓曰:夫何忧呼?曰:盛色方刚,羁游履影。岁月已积,艺业无成。顾此为言,忧心弥剧。于是学徒戏言之曰:今将为子求聘婚亲。乃假立二人,为男父母,二人为女父母。遂坐波咤厘树,谓女声树也。采时果,酌清流。陈婚姻之绪,请好合之期。时假女父攀花枝心授书生曰:斯嘉偶也。幸无辞焉。书生之心,欣然自得。日暮言归,怀恋而止。学徒曰:前言戏耳。幸可同归。林中猛兽,恐相残害。书生遂留。往来树侧。景夕之后,异光烛野,管弦清雅,帷帐陈列。俄见老翁,策杖来慰。复有一妪,携引少女,幷傧从盈路,袨服奏乐。翁乃指少女曰:此君之弱室也。酣歌乐宴,经七日焉。学徒疑为兽害。往而来之,乃见独坐树阴,若对上客。告与同归,辞不从命。后自入城,拜谒亲故,说其始末。闻者惊骇,与诸友人、同往林中,咸见华树是一大第。僮仆役使,驰驱往来;而彼老翁,从容接对,陈馔奏乐,宾主礼备。诸友还城,具告远近。岁暮之后,生一子男。谓其妻曰:吾今欲归,未忍离阻。适复留止,栖寄飘露。其妻既闻:具以白父。翁谓书生曰:人生行乐,讵必故乡。今将筑室,宜无异志。于是役使之徒,功成不日。香花旧城,迁都此邑。由彼子故;神为筑城。自尔之后,国名波咤厘子城焉。
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(堂塔)Caitya,同质底。积聚之义。谓佛塔也。大日经疏五曰:制底,翻为福聚,谓诸佛一切功德聚在其中。三种悉地陀...
迦陵频伽
当来导师
依样画猫儿
三曼多
宝地
不轻之行
增上缘
实相风
扶习润生
死王
种德
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
治疗面貌变丑的毛病

《观无量寿佛经》第二观:水观
什么是心地法门,该如何去修

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