二解 大毗婆沙论四十二卷二页云:云何易满?答:诸不重食,不重啖,不多食,不多啖,不大食,不大啖,少便能济;是谓易满。不重食等,名虽有异;而体无别。皆为显示易满义故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
即诸佛自内证之法门。亦即如来果位之法门。此系菩萨以下之因位行者所无法窥见了解之境界,系已证得正觉者乃能了知,...(一)即无遇佛、闻法之机缘。系“有缘”之对称。无见佛闻法之机缘者难证菩提,故谓“无缘之众生难度”。后世转指无亲...【六种损恼】 p0298 瑜伽五卷十六页云:有六种损恼。一、俱生。二、所欲匮乏。三、逼切。四、时节变异。五、流漏。...伟大的真我。如佛得八大自在与离一切烦恼系缚的涅槃真我,才能称为大我。...【顺决择分】 p1107 如净初静虑有四种中说。 二解 无性释六卷十五页云:言决择者:卽是现观。此分卽是法无我忍。引...(名数)菩萨有顿悟渐悟之二类:顿悟者,自无始以来第八阿赖耶识之所,唯有菩萨之无漏种子,其人经声缘二乘之行,直...(术语)又作煏刍尼Bhikṣuṇī,即比丘尼也。尼者女声。男僧云苾刍,女僧云苾刍尼。...指惡魔。因惡魔向人行惡,為人之怨敵,故稱魔怨。大乘理趣六波羅蜜多經卷八(大八·九○○上):「安處不動,猶若金...【自证分】 又作自体分,唯识宗所立识体四分的第二分。自是自体;证为证知,即为自觉的证知作用。四分中的见分有缘...指“洞山五位说”中之第四位“偏中至”之境界。洞山五位乃曹洞宗之祖洞山良价为接引学人而将修行过程分为五种阶段之...一切惑业,若逆溯之,其源无不归纳于无明。盖一切惑业,无非由执。由有执故,乃能成障。所以执者,为有着故。所以著...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...往生论...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...禅定能让我们的身心暂时放下负担,享受完全的舒畅和放松。因此,追求定乐的人常常喜欢回到定中,不喜欢和尘世接触,...
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我们想求生极乐世界,前行也是数数闻思净土经论。比如,对西方净土的因、果、事、理,依报、正报的功德庄严,往生净...
深达胜义,万勿生疑 众生对净土法门,所以不能生信者,是因为不明道理,心存疑惑故。譬如有人疑曰:求生净土,是自...
易满
【法相辞典】
【易满】 p0827 瑜伽二十五卷十九页云:云何易满?谓得微少,便自支持;若得麤弊,亦自支持。是名易满。
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指邻接极果之位者。如等觉位仅次于妙觉位(最高佛位),称为邻极。又佛陀大弟子舍利弗有“邻极亚圣”之称。[三论玄...
果门
无缘
六种损恼
大我
顺决择分
二悟
苾刍尼
魔怨
自证分
初二回互
无明
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论
【大藏经】最上乘论
圣严法师:最快乐的人

地藏菩萨最初的发心
不为外境所动
拜88佛和拜阿弥陀佛是否有同等的作用

净界法师:净土十疑论

小食物,大功效——素食的药用价值

修学净土难相应的原因何在
