佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(1901~?)民国浙江永嘉人,俗名石鸣珂。字象贤、无言。民国十二年(1923),初入汉口佛教会讲习所,毕业后转入武...欲入真如三昧时,所遇之障碍有六,即:(一)疑惑,谓于理犹豫。(二)不信,不信之心,能断善根。(三)诽谤,谓崇信邪法...(界名)三界九地之一。故名地。...指无利他之念,唯图自身之利益者;即抱持独善其身主义者。故俗称仅自理一身,不顾大局者,为自了汉。宗门或禅林中,...四禅(梵 catvāri-dhyānāni),又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定,合之而...(术语)欲界之法,无常迅速,故为动法,上二界之法长久,故名不动法。遗教经曰:一切世间动不动法,皆是败坏不安之...(术语)一增或一减之间曰一小劫,是新译家之说。合一增一减曰一小劫,是旧译家之说。法华经化城喻品曰:诸佛法不现...【二种道】 p0022 世亲释八卷十六页云:二种道者,一、资粮道,二、依止道。资粮道者,谓施戒忍,及与精进,波...【隐密说法】 p1405 瑜伽三十七卷二十三页云:隐密说法者:谓于婴儿智能有情,隐覆广大甚深义法,为说麁浅易可悟入...(术语)比丘夏居竟,增一法腊,谓之受岁。...(名数)有名有实谓为有。有有三种:一、相待有,待者对待之义。如对于长而有短,对于短而有长,对于境而有心,对于...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...问: 怎样才是对净土法门有真正的信心? 大安法师答: 信根产生信力,信力就体现为,一切学其他法门的,宗门教下的...大德,我现在要向你讲几句佛法,希望你静下心来听着。释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死,必...妙叶禅师《宝王三味念佛直指》云:详夫一心平等,体性无亏。虽缠绵于业识之中,靡不有出尘之志。方欲究道,魔境先彰...明代阙名彩画《白衣观音图》 观音,原译观世音,梵文为阿婆卢吉俱合婆罗,译为光世音、观自在、观世自在。唐朝因避...《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法,属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教四部《阿含》之一,南朝宋时,由...缘起 今天潘居士要我跟大家讲讲,讲讲我的历史,说什么呢?说「梦」啊!「梦」。「梦」大家都知道是假的,做梦哪有...勤修我皆接引愿,亦称临终接引愿。这一愿表达的是:十方众生,听闻到这个法门,能够发上求佛道、下化众生的心,也能...财色名食睡,地狱五条根。为什么把财放在第一位,因为这五样属财最难舍。俗话说:人为财死,鸟为食亡。由此可见,财...
于二生处结生相续增广
【法相辞典】
【于二生处结生相续增广】 p0753 瑜伽八十七卷十三页云:又即彼识、如是转时,于二生处、当知结生相续增广。一、于有色,二、于无色。于有色处,依止中有而有去来。于无色处,唯有从生。即于两处、乃至寿尽、相续而住;故名为住。当知此住、欲界人中、有三分位。谓初入胎,识所滋润,胎分圆满,自胎而出。当知此三、复有差别。欲、色、无色,如其次第。
上篇:于食能坏亲爱所作过患 | 下篇:于六触处如实通达无智 |
(术语)五种念诵之一。念诵之声闻于自之耳也。...