佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【七界】 七界又称七心界、七识界。即十八界中,于眼、耳、鼻、舌、身、意等六识外,再加上六根的意根。于十二处中...(术语)如法之正理谓之如法,不如者谓之不如法。维摩经观众生品曰:此华不如法,是以去之。...【生自在】 p0476 无性释九卷八页云:生自在者:谓于一切应所生处,如其所欲,现受生故。由戒波罗蜜多圆满故者;谓...【相是世俗有】 p0838 瑜伽七十二卷六页云:问:相,当言世俗有?当言胜义有?答:当言世俗有。由二因缘故。一...凡二部。(一)摄于中阿含经卷三十二(收于大正藏第一册)。叙述长苦行尼揵从佛之问,答以身口意三罚中身罚为最重,佛...(界名)八种地狱中之第三。即众合地狱也。...(流派)大日经住心品所举三十种外道之一。大日经疏二曰:经云阿赖耶者,是执持含藏义,亦是室义。此宗说有阿赖耶,...(杂语)好香谓之鹧鸪斑,以其色斑似之也。...(术语)谓小乘初果已上,大乘初地已上之断惑证理诸圣人也。唯识枢要上本曰:道超群典,誉光众圣。行宗记上之一曰:...天台所立五惑中,见思二惑叫做通惑,尘沙无明二惑叫做别惑。...谓于如是老死位中。积集一类大灾大横具大过患众苦蕴聚。复次无明苦蕴为缘。起行苦蕴。行苦蕴为缘。起识苦蕴。识苦蕴...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...难陀王是一位见识广博的聪明人,没有任何事能够难倒他。由于自恃甚高,自认无人能敌,便对群臣说:世间上有智慧聪辩...在《地藏经》中,世尊对普广曾说,若未来世有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻...我们把前面的念佛的止跟观作一个总结。偈颂一是偏重在观照力,偈颂二是偏重在善业力。 颂一: 委骸回视积如山,别泪...平安就是最大的幸福,这么说应该没有人反对。小自个人的身心、家庭、工作、事业,到所处的社会、国家,乃至于全世界...地藏法门的经典有三部:《大乘大集地藏十轮经》,简称《地藏十轮经》;《占察善恶业报经》,简称《占察经》;《地藏...在古德的开示上说:修习净土的愿力,一般人有二个毛病。 第一种人,他执着在有相的因缘,这种人大部分是人天种姓的...俗语说:动则生风,这即是风的来源。在修行中,常提到八风吹不动这句格言。佛家的所谓八风,指利、衰、毁、誉、称、...有位老婆婆带着蜜浆和水果出远门,她走了一段很长的路之后,觉得口渴难耐,于是吃了一个「庵摩罗果(一种香甜的水果...
戒日王
【法相辞典】
【戒日王】 p0692 西域记五卷六页云:时戒日王,将还曲女城,设法会也。从数十万众,在殑伽河南岸。拘摩罗王、从数万之众,居北岸。分河中流,水陆并进。二王导引,四兵严卫。或泛舟,或乘象。击鼓鸣螺,拊弦奏管。经九十日,至曲女城。在殑伽河西大花林中,是时诸国二十余王,先奉告命,各与其国髦俊沙门及婆罗门群官兵士来集大会。王先于河西建大伽蓝,伽蓝东起宝台,高百余尺。中有金佛像,量等王身。台南起宝坛,为浴佛像之处。从此东北十四五里,别筑行宫。是时仲春月也。从初一日,以珍味馔诸沙门婆罗门。至二十一日,自行宫属伽蓝,夹道为阁,穷诸莹饰。乐人不移,雅声递奏。王于行宫出一金像;虚中隐起,高余三尺。载以大象,张以宝幰。戒日王为帝释之服,执宝盖以左侍;拘摩罗王作梵王之仪,执白拂而右侍。各五百象军,被铠周卫。佛像前后,各百大象,乐人以乘鼓奏音乐。戒日王以真珠杂宝、及金银诸花、随步四散,供养三宝,先就宝坛、香水浴像。王躬负荷,送上西台。以诸珍宝憍奢耶衣数十百千,而为供养。是时惟有沙门二十余人预从,诸国王为侍卫。馔食已讫,集诸异学,商榷微言,抑扬至理。日将曛暮,回驾行宫。如是日送金像,导从如初,以至散日。其大台忽然火起。伽蓝门楼,烟焰方炽。王曰:罄舍国珍,奉为先王建此伽蓝,式昭胜业。寡德无佑,有斯灾异。咎征若此;何用生为。乃焚香礼请,而自誓曰:幸以宿善,王诸印度。愿我福力,禳灭火灾。若无所感;从此丧命。寻即奋身跳履门阃。若有扑灭,火尽烟消。诸王睹异,重增祗惧。已而颜色不动,词语如故。问诸王曰:忽此灾变,焚烬成功。心之所怀,意将何谓。诸王俯伏悲泣对曰:成功胜迹,冀传来叶。一旦灰烬,何可为怀。况诸外道,快心相贺。王曰:以此观之;如来所说诚也。外道异学,守执常见。惟我大师、无常是诲。然我檀舍已周,心愿谐遂。属斯变灭,重知如来诚谛之说,斯为大善,无可深悲。于是从诸王东上大窣堵波,登临观览;方下阶陛,忽有异人,持刃逆王。王时窘迫却行进级,俯执此人,以付群官。是时群官惶遽,不知进救。诸王咸请诛戮此人。戒日王殊无忿色。止令不杀。王亲问曰:我何负汝,为此暴恶?对曰:大王德泽无私,中外同福。然我狂愚,不谋大计。受诸外道一言之惑,辄为刺客,首图逆害。王曰:外道何故兴此恶心?对曰:大王集诸国,倾府库供养沙门,镕铸佛像;而诸外道,自远召集,不蒙省问;心诚愧耻。乃令狂愚、敢行凶诈。于是究问外道徒属,有五百婆罗门,并诸高才,应命召集。嫉诸沙门,蒙王礼重;乃射火箭,焚烧宝台。冀因救火众人溃散。欲以此时杀害大王。既无缘隙;遂雇此人,趋隘行刺。是时诸王大臣,请诛外道。王乃罚其首恶,余党不罪。迁五百婆罗门出印度之境。于是乃还都。
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亦名:发诤戒开缘 子题:非法灭、余人诤 含注戒本·九十单提法:“不犯者,若先不知;若观作不观想;若事实尔,语言...