佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)以心传心,见性成佛,在宗门传授言语之外,故曰默。六祖坛经曰:须传授从上以来默传分付,不得匿其正法。...乃北周时,位于长安之道观(道教寺院)。为整备道藏、研究道教之中心。天和四年(569),武帝于宫中论议佛道二教,...【引喻】 p0376 瑜伽十五卷七页云:引喻者:亦为成就所立宗义,引因所依诸余世间串习共许易了之法,比况言论。又云...读仁王护国般若经而修之祈祷法。当日月、星辰、火水、大风、灾害、兵贼等七种灾难发生时,才行此法,但也可一生行之...(异类)Vimalacitra,新云吠摩质呾利。阿修罗王之名。译曰净心,绮画,宝饰等。娶乾闼婆之女,生舍脂夫人,嫁于帝...(术语)五眼之一。人间肉身之眼也。无量寿经下曰:肉眼清彻靡不分了。涅槃经曰:天眼通非碍,肉眼碍非通。王建诗曰...指皈依自己色身内,自性具足之法身、报身、化身等三身佛。六祖坛经(大四八·三五四中):“于自色身,归依清净法身...【成就五法邬波索迦】 p0668 法蕴足论一卷三页云:成就五法邬波索迦,惟能自利,不能利他。何等为五?谓前所说...阿黎耶识有二种义,能摄一切法,生一切法:一者觉义,二者不觉义。...(杂名)Dharmaśālā,义译曰福舍。慈恩传二曰:达磨舍罗,唐言福舍。王教所立。使招延旅客,给赡贫乏者也。...佛陀规定比丘日常用水须以滤水袋滤之,所滤得之小生物即放置一容器中,藉此容器将彼等送入河川泉池,此器称为放生器...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...问: 色不异空和色即是空有什么区别? 大安法师答: 这是《心经》的两句经文。色就是身体与森罗万象的色法,是现象...
当业力跟妄想结合的时候,人生无解,真的无解!其实人生不应该那么复杂。如果只有业力,那很简单,看谁欠谁而已。你...
有弟子问什么时候可以持大悲咒?行住坐卧随时随地都可以。大悲咒是观音菩萨与过去无量无数诸佛所护持,是诸佛共通的...
清末明初的一个老先生认为,一个人如果你在心性里面若有怨、恨、恼、怒、烦的负面的情绪,就会真正地导致你身体的严...我们经常因为受到环境的影响而生气。曾经有人告诉我,有一次当他正在气头上时,因为忽然想起我说过的两句话:慈悲没...楞严咒属于佛陀的最佳咒语,有条件的话可以常念不绝,没有场所限制,但在卫生间等不干净的场所应默念为好。读诵咒语...宗教与封建迷信是不同的,有很大的区别。 一、产生的来源不同 封建迷信来自民间,涉及民间的习惯、民间的传说、民间...
不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 《华严经十地品》 不贪于利养唯乐佛菩提 大乘教义告诉你,说人我空、...
别执一蕴为我我所
【法相辞典】
【别执一蕴为我我所】 p0689 大毗婆沙论八卷五页云:问:颇有于一蕴执我我所耶?答:有。谓色蕴行蕴中,各有多法;执一为我,余为我所。受想识蕴,虽无多类;而有种种差别自性。是故亦得计一为我,余为我所。
上篇:别解脱律仪异名 | 下篇:别境五所五受相应 |
【遮诠】 以否定的方式来表达的,谓之遮诠。佛教中、特别是空宗,通常以此方式表达最高的真理、或觉悟的境界。因为...
默传
玄都观
引喻
仁王经法
毗摩质多罗
肉眼
一体三身自性佛
成就五法邬波索迦
觉不觉
达磨舍罗
放生器
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
「色不异空」和「色即是空」有什么区别

打妄想就会把过去的业给牵动起来

念大悲咒应具有这十种心

「怨恨恼怒烦」是疾病来源
圣严法师《慈悲没有敌人,智慧不起烦恼》
念诵楞严咒有场所和时间的限制吗
惟贤长老:宗教与封建迷信之区别
