【沙门性异名】 p0680 俱舍论二十四卷十七页云：此沙门性、有异名耶？亦有。云何？颂曰：所说沙门性，亦名婆罗门；亦名为梵轮。真梵所转故。于中唯见道，说名为法轮。由速等似轮，或具辐等故。论曰：即前所说真沙门性，经亦说名婆罗门性。以能遣除诸烦恼故。即此亦说名为梵轮。是真梵王力所转故。佛与无上梵德相应；是故世尊、独应名梵。由契经说：佛亦名梵；亦名寂静；亦名清凉。即于此中，唯依见道，世尊有处说名法轮。如世间轮，有速等相；见道似彼，故名法轮。见道如何与彼相似？由速行等、似彼轮故。谓见谛道、速疾行故；有舍取故；降未伏故；镇已伏故；上下转故。具此五相，似世间轮。尊者妙音作如是说：如世间轮，有辐等相。八支圣道、似彼名轮。谓正见、正思惟、正勤、正念、似世轮辐。正语、正业、正命、似毂。正定、似辋。故名法轮。宁知法轮唯是见道？憍陈那等见道生时，说名已转正法轮故。云何三转十二行相？此、苦圣谛，此、应遍知，此、已遍知；是名三转。即于如是一一转时，别别发生眼智明觉；说此名曰十二行相。如是三转十二行相，谛谛皆有；然数等故，但说三转十二行相。如说二法七处善等。由此三转，如次显示见道修道无学道三。毗婆沙师、所论如是。若尔；三转十二行相、非唯见道；如何可说唯于见道立法轮名？是故唯应即此三转十二行相所有法门，名为法轮，可应正理。如何三转？三周转故。如何具足十二行相？三周循历四圣谛故。谓此是苦，此是集，此是灭，此是道，此应遍知，此应永断，此应作证，此应修习，此已遍知，此已永断，此已作证，此已修习。云何名转？由此法门、往他相续，令解义故。或诸圣道、皆是法轮。于所化生身中转故。于他相续见道生时，已至转初，故名已转。