佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为“唯识无境”之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说,谓一切诸法皆唯心所现,唯有内在心识...(名数)谓金刚界之灌顶也。...为日本丛林仪规。每年夏季四月十六日至七月十五日为雨安居,冬季十月十六日至翌年一月十五日为雪安居。日本临济、曹...佛的两眉中间有一条白毫,内外映彻如白琉璃,宛转右旋,为佛三十二相之一。...(术语)Ānāpāna,旧称安般,安那般那,阿那般那。新称阿那波那,阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法...指彰显真实教义而不带权假方便之大乘教。为“权大乘”之对称。又作实教大乘、大乘实教。略称实大。此系基于大乘义章...凡九卷。略作禅喜集。宋代苏轼着,徐长孺编,神宗万历十八年(1590),陈继儒、陆树声作序,并付唐文献之跋而刊行之...(杂语)老婆烧庵则中之字也。恁么为俗语指辞:正如此时也。...【离法】 p1424 品类足论六卷十二页云:离法云何?谓欲界系善戒,色无色界系出离远离所生善定、及学无学法、幷择灭...(术语)无为法离生灭之相,故为无尽,又有为法之缘起,一多相即,故为无尽。无为法之无尽,权教所谈,有为法之无尽...【死生智力作业】 p0619 瑜伽五十卷五页云:如来所有死生智力、于诸弟子过往迁谢、当所受生,能正记别;及能降...楞严咒注音版...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
如今,化太岁、谢太岁的法事在中国民间十分盛行。 在寺院里,也会随顺众生的愿望,在法会中供养摩利支天菩萨,来祈...
第一,知道如何面对逆境。 逆境带来的痛苦包括两方面,一是事件本身产生的痛苦,二是因无法接受现实带来的痛苦。为...
净土法门就是这一生是最后一生,不能谈转世,否则风险很大。一些禅宗开悟了的人不求生净土,转世后,或者成为大文豪...
我们要知道一个观念,诸佛与众生的互动不是单方面的,我们看到佛陀在因地的时候,都是众生无边誓愿度!但事实上在真...
黄檗希运禅师有一个学生,这个人就是在唐宣宗时做过宰相的裴休。 裴相国镇宛陵,建大禅苑,请黄檗说法。由于黄檗酷...
【原文】 所言异疾,殆宿世之怨业。(怨,世每误作冤。冤,屈也。怨,仇也。)怨业病,勿噵(do)(噵,音到,言也...
过去,有一位宰相过世时,儿子年纪还很小;宰相去世后,家中没有任何收入,所留下的家产很快就花用殆尽。坐吃山空的...
阿难祈教《楞严经》的缘起就是食和色,一是要吃东西,二是被摩登伽女摄在淫席,就由于这个戏剧性的开场,才拉开了整...
成就十五法邬波索迦
【法相辞典】
【成就十五法邬波索迦】 p0668 法蕴足论一卷四页云:成就十五法邬波索迦,能利自他,亦能广利。何等十五?谓前所说邬波索迦,自离杀生,乃至饮酒诸放逸处,亦能劝他、令离杀生,乃至饮酒诸放逸处,及能见余离杀生等,欢喜庆慰。如是名为成就十五法邬波索迦,能利自他,亦能广利。
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梵语 krsna-paksa,巴利语 kanha-pakkha。音译讫哩史拏博乞史。又称黑分、黑半。为“白月”之对称。即印度历法中,...
唯境无识
五部灌顶
半制大摄心
眉间白毫相
阿那波那
实大乘
东坡禅喜集
正当恁么时
离法
无尽
死生智力作业
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只要往生极乐世界,再回来就很自在了

圣号的成就来自于佛的愿力

禅不在文字上

己心不诚不正,非佛法之不灵不验也

抑心不违教法
