佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【四种从业所生诸有情类】 p0466 此卽四生也。瑜伽十四卷十一页云:又有四种从业所生诸有情类,于彼彼趣生依止门。...亦名:对首羯磨二品 子题:但对首法、众法对首、白告 羯磨疏·立章悬判:“就对首中,离为两相。(一、但对首)初明...(名数)菩萨有九种之辩说。无差辩,无尽辩,相续辩,不断辩,不怯弱辩,不惊怖辩,不共余辩,无边际辩,一切天人所...(一)指大菩提心,乃求大菩提之广大愿心。大智度论卷四(大二五·八六上):“菩提名诸佛道,萨埵(有情)名或众生或...(名数)开六烦恼中恶见之一而为身见,边见,邪见,取见,戒禁取见之五见。因而为十烦恼。然则六烦恼十烦恼,实开合...(术语)谓无我之真理。真如者以名常住之真理,今此真理为离我执之无我真体,故云我空真如。二乘证悟之真理,止此一...【神我】 p0934 此数论师义。唯识述记四卷二十二页云:神我以思为体。故因明说:执我是思。...【歌罗逻】 或羯逻蓝,此云凝滑,又云杂秽,状如凝酥。胎中五位,此初七日。大集经云:歌罗逻时,即有三事:一...谓一切万法都是由心而起、由心所造的。...(界名)梵名提婆Deva,又名素罗Sura,光明之义,自然之义,清净之义,自在之义,最胜之义。受人间以上胜妙果报之所...(经名)一卷,后汉安世高译。中阿含爱生经之别译。梵志之儿死,愁忧见佛。佛言爱生便生愁忧。后因波斯匿王之请,广...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...今天过去,明天还不知道是否属于自己;你我都是一样!人生短暂似那朝阳和日暮,又好像春花、夏夜、秋日、冬雪,一年...
释怀感的暗室厉声念佛 释怀感初习法相宗,后遇善导大师,教以虔诚念佛,三年便证念佛三昧。著《净土决疑论》,教人...
前面我们讲到了天眼比肉眼要高,慧眼比天眼又要高明多了。慧眼是断除见思烦恼,证得阿罗汉果的圣人就会具足慧眼。慧...
一个人烦闷纠结的时候,你为他开解,那是最好的礼物。对于一个在生死苦海中漂流的众生来说,你教他念佛,好比给他救...以佛教的立场而言,「解脱乐」才是究竟的快乐,而追求解脱乐的唯一道路,就是行菩萨道。然而,很多人把行菩萨道看得...
以前广钦长老在建承天寺时,就常以建寺来教育弟子。他的一个弟子是承担翻译的。有一天,客人来拜访老和尚。老和尚都...吃鱼比吃肉安全吗? 窦文涛: 《锵锵三人行》,广美,今天给你介绍一位你们的同乡,周永杉先生,来自台湾的至善教育...
原文: 切不可谓持名一法浅近,舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,...
佛说色等十处密意
【法相辞典】
【佛说色等十处密意】 p0655 唯识二十论四页云:谓若唯识,似色等现,无别色等;佛不应说有色等处?此教非因;有别意故。颂曰:依彼所化生,世尊密意趣,说有色等处;如化生有情。论曰:如佛说有化生有情,彼但依心相续不断,能往后世,密意趣说。不说实有化生有情。说无有情我,但有法因故。说色等处契经亦尔。依所化生,宜受彼教,密意趣说。非别实有。依何密意,说色等十?颂曰:识从自种生,似境相而转。为成内外处;佛说彼为十。论曰:此说何义?似色现识,从自种子,缘合转变,差别而生。佛依彼种及所现色,如次说为眼处色处。如是乃至似触现识,从自种子,缘合转变,差别而生;佛依彼种,及所现触,如次说为身处触处。依斯密意,说色等十。
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【空性不空】 p0789 瑜伽九十卷十八页云:复次正见圆满已见谛迹诸圣弟子,皆能如实越彼邪空;亦能如实入正不空...
四种从业所生诸有情类
对首羯磨二相
九辩
大心
十烦恼
我空真如
神我
歌罗逻
一切唯心造
天
婆罗门子命终爱念不离经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
生命的真正意义在于耕耘

古来大德的念佛法

慧眼比天眼高明多了

一句佛号,超越供养布施
圣严法师:不为任何目的而奉献

学佛久了,最怕就是起傲慢心
锵锵三人行之肉食还是素食
