世亲释四卷十九页云:自性散动者:为对治此散动故;即彼经言:舍利子!此但有名,谓之为色。何以故?色之自性、无所有故。
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当我们在建立佛教的思想来建立正见的时候,当然我们就是在开始做因缘的观察,佛教的因缘观,当然所谓的因缘主要有两...
若求心地一段受用,更须向读书作文已了时,种种应缘处,当下著实,猛地返观内照,观此种种作为生灭之心,毕竟向何处...
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佛弘化于舍卫国祇树给孤独园之时,那时,国中有一位大富长者,家中生一男儿,小儿面貌端正,出生数日就能说话,小儿...
何为『妄语、恶口、两舌、绮语』四种口业 妄语者,见言不见,不见言见,以虚为实,以有为无等,凡是心口不相应,欲...一天,佛陀在舍卫国只树给孤独园,比丘们兴起这样的疑问:贤者阿难过去生是修持何种德行,今世得以有如此殊胜果报,...
自性散动
【法相辞典】
【自性散动】 p0598
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密教十二口传之一。牒者,转记之义。即先作解释,后引经文以合之。(参阅“十二口传”331) p1394...
止品善法生起
普贤
根本心
众同分
二受业
非有想非无想有情
诸佛顶
尼柯耶
无欲
苦性
大威光大菩萨三昧耶
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂

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返观内照,观此生灭之心

今既披缁,岂敢再随身转
如何为亲人善巧助念
为什么十方世界难与极乐世界相媲美

波罗奈人身贫供养因缘
