瑜伽八十七卷二十页云:谓如来灭后,若有若无,亦有亦无,非有非无,皆不可取,亦不可记。所以者何?且依胜义,彼不可得;况其灭后,或有或无。若依世俗;为于诸行,假立如来?为于涅槃?若于诸行;如来灭后,无有一行流转可得。尔时何处假立如来。既无如来;何有无等。
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原文: 又以愿门广大,贵在知先;观法深玄,尤应守约。知先则务生彼国,守约则惟事持名。举其名兮,兼众德而俱备;...
如来灭后若有若无等皆不可记
【法相辞典】
【如来灭后若有若无等皆不可记】 p0585
上篇:如来死后为有为无等亦不应记 | 下篇:如来成就六分得名无间论师子王 |
(菩萨)位于胎藏界曼荼罗金刚手院第一行金刚萨埵前之使者也。梵云摩缚罗。译言大力。为忿怒形,青色。左手执独股杵...
忧婆唎驮夜
心摄受陶炼
四修
诃不止羯磨
四空
说法五德
执
文殊般若经
等流习气
仁塔
欲魔
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经

内心的充实才是真正的富有

不要在外在环境下太多时间,因为你改变不了

我是信佛的人,怎么会这样
周利槃陀伽愚昧的业因

对来生的轮回有所期待,该怎么办

离开尘欲,求生极乐
圆因法师:为什么不要吃肉
