瑜伽二十二卷一页云:云何名为由世间道而趣离欲?谓如有一、于下欲界,观为麁相;于初静虑离生喜乐,若定若生,观为静相。彼由多住如是观时,便于欲界而得离欲;亦能证入最初静虑。如是复于初静虑上,渐次如应一切下地,观为麁相;一切上地,观为静相。彼由多住如是观时,便于乃至无所有处而得离欲;亦能证入乃至非想非非想处。如是名为由世间道而趣离欲。除此,更无若过若增。
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又名根本无明,或无品无明。众生的无明和本具的真如,都是无始的。真如是离一切相,非因非缘,无生无灭,故无所谓始...【欲界对治修果】 p0987 瑜伽三十三卷七页云:又于远离摄乐作意现在转时,能适悦身离生喜乐、于时时间、微薄现前。...(杂名)禅林属于东序之厕曰东净,属于西序之厕曰西净。厕为至秽之处,宜为洁清,故曰净。见象器笺二。...【怖行相应智】 p0829 显扬十五卷二十一页云:五、怖行相应智。谓圣弟子智。怖畏流转大苦恼故。...【受取蕴】 p0726 大毗婆沙论七十五卷三页云:问:受取蕴云何?答:若受、有漏有取;彼受在过去未来现在,或起...【唯识三十颂】 全一卷。世亲菩萨造,唐代玄奘三藏译。又作《唯识三十论》、《唯识三十论颂》、《三十唯识论》等。...(名数)眼等之六尘也。是为凡夫迷妄之境,故名妄。楞严经四曰:色香味触六妄成就,由是分开见闻觉知。...(术语)全体一般等之意。碧岩第一则评唱曰:脱体现成。同九则评唱曰:脱体不是。...【非顺结法】 p0714 品类足论六卷十页云:非顺结法云何?谓一切无漏法。...(一)三因佛性。智顗依佛性所具因之义而立如下三因佛性:(一)正因佛性,正乃中正之义,为远离偏邪,是众生本具之理性...(杂语)谓流转轮回无极也。楞严经三曰:生死,死生,生生死死如旋火轮,未有休息。...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...
做回人不容易。因为在六道轮回当中,我们看到,猪马牛羊又有多少!河里的鱼又有多少!蜎飞蠕动,就说这些有生灵的,...
假设我们今天不考虑求生净土,菩萨会产生两种过失: 第一个,由邪师恶友的误导而退堕大乘。你容易遇到邪师恶友。发...
我们对言语的态度,就是从父母呼、父母命这几句开始做起。一个孩子连对父母讲话都不恭敬,他对别人也不会恭敬。这一...
如何以念佛来对治杂念? 一心念佛求生西方极乐世界,把这个念头抓紧,就能对治杂念。这是念佛的好处。念一句阿弥陀...我们看真实的人乘,开始是五戒。这当中有两段:第一段正示戒相,第二段忏悔方法。正示戒相当中分成五段:一、不杀生...
问: 请问法师,怎么知道自己应该专修还是圆修? 宏海法师答: 这个问题实际上就是说怎么拿捏自己的根性,或者是自...
红枣、桂圆、花生、红豆、红糖、白果、枸杞子都是人们常吃的补血、补肾的食品,将它们互相搭配,就成了很好的补血食...
我们天天在此禅修、静坐,目的就是为了要改变自己。修行能够改变命运,努力能够创造辉煌。世出世间,有为无为,全在...
世间道离欲
【法相辞典】
【世间道离欲】 p0512
上篇:世所共成声 | 下篇:世间诸法差别 |
(人名)Mṛgajā,悉达太子三夫人之一。译曰鹿子。有部毗奈耶十八曰:宝女蜜伽阇,注云鹿子也。...
无始无明
欲界对治修果
东净
怖行相应智
受取蕴
唯识三十颂
六妄
脱体
非顺结法
三佛性
生生
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
【大藏经】大悲咒注音版

珍惜自己的人生与福报

不求生净土,会产生两种过失

父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒

如何以念佛来对治杂念
胎儿没成人形之前堕胎算犯杀戒吗

如何知道自己应该专修还是圆修

红枣最补血的吃法
