如八支圣道中说。
二解显扬二卷十四页云:二、正思惟。谓依正见,与彼俱行离欲思惟,无恚思惟,无害思惟;于修道中,相续作意思惟诸谛;与无漏作意相应,令心趣入、极趣入,寻求、极寻求,现前寻求觉了计算观察思惟思惟性。
三解法蕴足论五卷十三页云:云何正思惟?谓圣弟子,于苦思惟苦,乃至于道思惟道,无漏作意相应,所有思惟,等思惟,近思惟,寻求,等寻求,近寻求,推觅,等推觅,近推觅,令心于法、麁动而转;是名正思惟。
四解品类足论八卷一页云:正思惟云何?谓圣弟子等,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无漏作意相应,诸心寻求遍寻求构度极构度现前构度推究追寻极思惟思惟性;是名正思惟。
五解大毗婆沙论九十六卷十三页云:问:正思惟何故立为道支;非觉支耶?答:顺求趣义,是道支义。彼策正见,求出生死,速趣涅槃;如杖捶牛,速有所至;故立道支。求趣不息,是正思惟。觉支安静,义不相顺。诸安静者,能如实觉。是故不立彼为觉支。