瑜伽八十五卷三页云:有四种所化有情,先数习邪解脱见所集成界。何等为四?谓于先有先世先身先所得自体中,听闻常见增上不正法,不如理作意增上力故;于今由彼为因,由彼为缘,数习邪解脱见所集成界。如说由常见,如是由断见,由现法涅槃见,由萨迦耶见,广说亦尔。此中世尊由种种胜解智力,种种界智力,增上力故;寻求彼先胜解,及彼后界;如其所应,为调伏彼邪胜解界故;多分为转四种法教。或为余智未成熟者,令彼智成熟故;智已成熟者,令彼解脱诸烦恼故。为初邪界有情,说因灭故行灭。由行尽门,说无常性。为调伏彼邪胜解界故。为随第二邪界有情,说因集故行集?由行起门,说无常性。为调伏彼邪胜解界故。为随第三邪界有情,由诸行苦门,转正法教。为调伏彼邪胜解界故。为随第四邪界有情,若离诸行,起萨迦耶见行者;由诸行空门,转正法教。若即诸行,起萨迦耶见行者:由无我门,转正法教。为调伏彼邪胜解界故。
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四种所化有情先数习邪解脱见所集成界
【法相辞典】
【四种所化有情先数习邪解脱见所集成界】 p0473
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【涅槃不可施设有及非有】 p0933 瑜伽八十七卷二十页云:若于涅槃;涅槃唯是无行所显,绝诸戏论,自内所证。绝...