瑜伽八十九卷十页云:复次,欲贪瞋等欲界所系烦恼。行者欲界所系上品烦恼未断未知,名欲暴流,有、见、无明三种暴流,如其所应,当知亦尔。谓于欲界未得离欲,除诸外道,名欲暴流;已得离欲,名有暴流;若诸外道从多论门,当知有余二种暴流。谓诸恶见略摄为一,名见暴流。恶见因缘略摄为一,说名第四无明暴流。
二解大毗婆沙论四十八卷一页云:有四瀑流,谓欲瀑流,有瀑流,见瀑流,无明瀑流。问:此四瀑流以何为自性?答:以百八事为自性。谓欲瀑流以欲界二十九事为自性,即贪五、瞋五、慢五、疑四、缠十。有瀑流以色、无色界二十八事为自性,即贪十、慢十、疑八。见瀑流以三界三十六事为自性,即欲、色、无色界各十二见。无明瀑流以三界十五事为自性,即欲、色、无色界各五部无明,由此四瀑流以百八事为自性。已说自性,所以今当说。问:何故名瀑流?瀑流是何义:答:漂激义,腾注义,坠溺义,是瀑流义。漂激义是瀑流义者,谓诸烦恼等漂激有情,令于诸界、诸趣、诸生生死流转。腾注义是瀑流义者,谓诸烦恼等腾注有情,令于诸界、诸趣、诸生生死流转。坠溺义是瀑流义者,谓诸烦恼等坠溺有情,令于诸界、诸趣、诸生生死流转。
三解集异门论八卷五页云:四瀑流者,一、欲瀑流,二、有瀑流,三、见瀑流,四、无明瀑流。云何欲瀑流?答:除欲界系诸见无明,诸余欲界系结缚随眠随烦恼缠,是名欲瀑流。云何有瀑流?答:除色、无色界系诸见无明,诸余色、无色界系结缚随眠随烦恼缠,是名有瀑流。云何见瀑流?答:谓五见,一、有身见,二、边执见,三、邪见,四、见取,五、戒禁取。如是五见,名见瀑流。云何无明瀑流?答:三界无智,是名无明瀑流
四解入阿毗达磨论上十六页云:瀑流有四,谓欲、有、见、无明瀑流。欲漏中除见,名欲瀑流,有二十九物。有漏中除见,名有瀑流,有三十物。三界诸见,名见瀑流,有三十六物。三界相应不共无明,名无明瀑流,有十五物。漂夺一切有情胜事,故名瀑流,如水瀑流。