品类足论六卷十五页云:心俱生法云何?谓心俱生十一处少分,除意处。
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(术语)禅法之关门。释门正统三曰:然启禅关者,虽分宗不同,挹流寻源,亦不越经论之禅定一度与今家之定圣一行也。...(术语)十四过之一。立论者论法所用之同品,敌者无理分别,攻击为非同品是异品之过误也。...搭,挂之意;将袈裟挂于身上,称搭衣。又称搭袈裟。搭衣法有偏袒右肩、通肩两种。通肩法唯适用于如来与耆年老宿,其...【苦迟通】 p0841 显扬二卷十七页云:一、苦迟通。谓钝根者,未得现法乐住,为尽诸漏,若道若行。...四大是地水火风,为一切万法的原素,一切万法均由此四大合成,四大分散,万法即归于坏灭,四大所成的一切法,都没有...(术语)俗人之形也。萨婆多律摄五曰:非法衣服,是俗形仪。...涅槃之妙理,可吹送人至于菩提,犹如顺风之于行舟,故譬之以风。南本涅槃经卷九(大一二·六六二上):“是时忽遇大...随顺因缘而有生灭变化,谓之随缘;永远不变而存续,谓之不变。真如有以上二面,即真如之理体虽恒不变易,而触缘则生...【九慢类】 p0090 大毗婆沙论一百九十九卷八页云:我胜者:彼于等谓己胜。是依见起过慢者:是依有身见所起过慢。于...比喻信心坚固不动;犹如金刚之坚硬,不被任何物质所破坏。例如菩萨之大心坚固不动,称为金刚心。于净土宗,则指坚信...(术语)如多宝塔中所现之多宝佛存全体者,谓为全身舍利。如释迦佛之舍利,谓之碎身舍利。诸法从缘四句之偈,谓之法...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
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《印光法师文钞》涵盖了印光法师的各种思想,财富观即是法师思想的组成部分之一。法师认为钱财是身外之物,不宜看得...
若当下不分别,当为最吉祥。我持咒的时候,不起分别心,是故当处最吉祥;我念佛的时候,不起分别心,是故当处最吉祥...
过去,佛陀住在舍卫国祇树给孤独园时,曾经教导比丘:当眼、耳、鼻、舌、身、意六根接触外在的色、声、香、味、触、...
佛说:过去,有一个鹿群,有数百只鹿,因寻逐水草而接近都邑。有一次国王出外狩猎,鹿群被追逐奔散。一只怀孕的母鹿...
1、唐玄沙师备禅师 《景德传灯录》卷十八记载,玄沙备禅师,生于唐末五代,福建人,因阅《楞严经》发明心地,此后应...一、有无的判断 宇宙万有,森罗万象,世出世间一切法,千差万别,形形色色,我们要用什么方法去判断这法是有,那法...
念佛法门里有四种念佛。有观像念佛,观阿弥陀佛三十二相、八十随形好。还有观想念佛,观想西方极乐世界依正庄严。还...
心俱生法
【法相辞典】
【心俱生法】 p0351
上篇:心异熟法 | 下篇:心俱住法 |
(喻)菩萨的誓愿深广如海。...
禅关
无异相似过类
搭衣
苦迟通
四大本空
俗形
涅槃风
随缘不变
九慢类
金刚心
碎身舍利
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
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印光大师文钞论集

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