大毗婆沙论一百九十九卷八页云:我胜者:彼于等谓己胜。是依见起过慢者:是依有身见所起过慢。于等谓己胜,是过慢摄故。我等者:彼于等谓己等。是依见起慢者:是依有身见所起慢。于等谓己等而高举,是慢摄故。我劣者:彼于胜谓己劣。是依见起卑慢者:是依有身见所起卑慢。于多胜谓己少劣,是卑慢摄故。有胜我者:彼谓有他胜己。即是于胜谓己劣。余如前说。有等我者:彼谓有他等己。即是于等谓己等。余如前说。有劣我者:彼谓有他劣己。即是于等谓己胜。余如前说。无胜我者:彼谓无他胜己。即是于等谓己等。余如前说。无等我者:彼谓无他等己。即是于等谓己胜。余如前说。无劣我者:彼谓无他劣己。即是于胜谓己劣。余如前说。此九慢类,即七慢中三慢所摄。谓慢、过慢、卑慢。依此本论所释,如是依品类足论,我胜慢类中,摄三种慢。若于劣谓己胜;即是慢。若于等谓己胜;即是过慢。若于胜谓己胜;即是慢过慢。余八慢类,如理应说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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九慢类
【法相辞典】
【九慢类】 p0090
上篇:九种慢 | 下篇:九法聚 |
(名数)一引业,于六趣各有总别之二报,假如人趣彼此各具六根,彼此受共同之果报,是总报也。如人人异其寿夭丑美强...
四重圆坛
寒冰地狱
四华
蕴不摄无为
寻与伺
尼建他迦
剑波
在有四种
七种辩
四十八无明
毗卢帽
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