集论一卷十二页云:何等法界,蕴不摄耶?谓法界中诸无为法。
二解俱舍论一卷十七页云:何故无为说在处界;非蕴摄耶?颂曰:蕴不摄无为。义不相应故。论曰:三无为法、不可说在色等蕴中。与色等义、不相应故。谓体非色、乃至非识。亦不可说为第六蕴。彼与蕴义不相应故。聚义是蕴,如前具说。谓无为法、非如色等、有过去等品类差别、可略一聚,名无为蕴。又言取蕴,为显染依。染净二依,蕴言所显。无为于此,二义都无。义不相应,故不立蕴。有说:如瓶破非瓶;如是蕴息应非蕴。彼于处界倒应成失。
集论一卷十二页云:何等法界,蕴不摄耶?谓法界中诸无为法。
二解俱舍论一卷十七页云:何故无为说在处界;非蕴摄耶?颂曰:蕴不摄无为。义不相应故。论曰:三无为法、不可说在色等蕴中。与色等义、不相应故。谓体非色、乃至非识。亦不可说为第六蕴。彼与蕴义不相应故。聚义是蕴,如前具说。谓无为法、非如色等、有过去等品类差别、可略一聚,名无为蕴。又言取蕴,为显染依。染净二依,蕴言所显。无为于此,二义都无。义不相应,故不立蕴。有说:如瓶破非瓶;如是蕴息应非蕴。彼于处界倒应成失。
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