集异门论二卷七页云:不护根门云何?答:如世尊说:苾刍当知;无闻异生,眼见色已;由眼根故;取相随好。即于是处,不护眼根。由住不护,起世贪爱;恶不善法,随心生长。彼于眼根,不防不守;由斯故说不护眼根。以不护眼根,贪瞋痴生长;耳鼻舌身意根,亦尔。且说意根者,谓意了法已;由意根故;取相随好。即于是处,不护意根。由住不护,起世贪爱。恶不善法,随心生长。彼于意根,不防不守;由斯故说不护意根。以不护意根,贪瞋痴生长。彼由发起非理思择,眼见诸色,耳闻诸声,鼻嗅诸香,舌尝诸味,身觉诸触,意了诸法;于六根门,不防,不等防,不遍防,不藏,不覆,不蔽,不寂静,不调伏,不守护。是谓不护根门。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(天名)Kumāraka-deva,又作鸠摩罗伽天。初禅天之梵王,其颜如童子,故名。常擎鸡,持铃,捉赤幡,乘孔雀。智度论...(譬喻)花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻,示开权显实之意者。玄义一上曰:华开莲现,可喻即...正法念处经说:有脑骨虫、顶上虫、发虫、耳虫、鼻虫、脂虫、食涎虫、醉味虫、六味虫、牙根虫、咽喉虫、抒气虫、续虫...(人名)雍州新丰(陕西临潼东北)人。十五岁出家,师事昙延。受具后,就洪遵学四分律,涉猎律部者三年。又于昙迁禀...【有色相与无色相】 p0555 大毗婆沙论七十五卷十四页云:尊者世友,作如是说:有色相者:名有色法。何等名有色...禅门中职司鸣钟之僧职。百丈清规证义记卷八(卍续一一一·四二八上):“知客命钟头鸣钟三下,知客焚香一把在手。”...宋代僧。越(浙江绍兴)人。住温陵开元寺,世称温陵大师。宣和年间,撰妙法莲华经解二十卷,以阐扬天台奥意。又精通...梵名 Laksana,巴利名 Lakkhana。意译护也。为佛陀弟子之一。勒叉那比丘曾与目犍连共往王舍城,乞食途中,目犍连忽...【非因计因唯见苦断】 p0719 俱舍论十九卷七页云:若于非因,起是因见,此见何故非见集断?颂曰:于大自在等,...含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群以手搏十七群,其被搏者,高声大唤。比丘举过白佛,因诃制戒。”(含注戒本...(术语)轻薄之证悟也。止观七曰:那得薄证片禅而以为喜。...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...
原文: 一曰慎独则心安:自修之道莫难于养心。心既知有善知有恶而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。方寸之自...在这次震灾中,受苦受难的都是菩萨的化身,他们用自己宝贵的生命当做教材,向人们示现这世界由于人心的贪婪、无知,...
我们学佛的人,对于因果报应的道理,一定要牢牢记着,不能够丝毫错了因果,否则将来业报现前时,就会障碍你了生死,...
我这两天接到一个电话,就是说:我家有人住在寺庙里,家里怎么还有人生病,怎么还会死人?你怎么就一点也不慈悲我?...「情」是什么?「情」就是感情,可以分成亲情、爱情、友情和道情四个类别。佛教虽然要人离欲、万缘放下,但并不是要...
曾经有一个去过非洲的人问我,佛教是否是逃避现实的避世宗教,很多佛教徒追求往生西方极乐世界,选择离群索居独自修...
佛陀在拔耆国时,与诸大阿罗汉,如舍利弗、大目犍连、大迦叶、离越、阿难等五百位高德比丘一同在师子园中。有一天,...
在云门寺方丈室后之假石山上,种了不少奇花异草。假石山本是靠后山墙而筑,地下还挖了一水池,约七八尺深,终年从地...
不护根门
【法相辞典】
【不护根门】 p0326
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(术语)女性之天人也。欲界天中有女天,色界已上无之。...
拘摩罗天
开莲
人生虫寓相
玄琬
有色相与无色相
钟头
戒环
勒叉那
非因计因唯见苦断
搏他比丘戒缘起
薄证
【大藏经】佛说阿弥陀经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经

曾国藩的日课四条
圣严法师《他们都是活菩萨》

若非老僧定力够,几作驴儿被他骑

佛教不能保证任何人不病不死
圣严法师:不再为情所困

佛教是逃避现实的避世宗教吗

自在随缘安住于任何境界
