瑜伽九十八卷十二页云:复次诸佛如来,依自利行及利他行,为欲显己与诸弟子有差别故;说如是言:诸有学者,成就五力;唯有如来成就十力。若有成就有学五力,行自利行,诸圣弟子;获得最上阿罗汉果。从此无间,一切自义,皆得究竟。如来获得阿罗汉已;成就十力,行他利行。即用利他,以为自义。设于是时,一切所化,其事究竟,入无余依般涅槃界;当知尔时,于所作事,方得圆满。若所修行阿罗汉行,若为利他即自义行,此二因缘,于诸弟子,皆为殊胜。如来十力如菩萨地,已广分别。
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五力及十力
【法相辞典】
【五力及十力】 p0272
上篇:五无量次第 | 下篇:五种不正取义 |
冥然而往他处,即死亡之义。盖以佛教之轮回思想而言,肉体之坏灭仅是此生一期生命之终结,乃待另一因缘之和合,重新...